语文文言文全解全析一本通（人教版必修2）+Word版含解析
　　第01课+离骚-语文文言文全解全析一本通（人教版必修2）+Word版含解析.doc
　　第02课+孔雀东南飞-语文文言文全解全析一本通（人教版必修2）+Word版含解析.doc
　　第03课+兰亭集序-语文文言文全解全析一本通（人教版必修2）+Word版含解析.doc
　　第04课+赤壁赋-语文文言文全解全析一本通（人教版必修2）+Word版含解析.doc
　　第05课+游褒禅山记-语文文言文全解全析一本通（人教版必修2）+Word版含解析.doc

　　屈原（约前339~约前278），名平，字原，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。战国末期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间有九年之久。顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。每年农历的五月初五端午节，人们用吃粽子、赛龙舟的方式纪念伟大的爱国诗人屈原。在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人，代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。
　　《离骚》是一首政治抒情诗，屈原根据当时楚国的现状和自己的不幸遭遇，“发愤以抒情”而作。由于诗中尽写了诗人的身世、理想和遭遇，有人认为作品是屈原生活历程的记述，称之为自叙传。
　　课文中所节选部分，回溯了作者辅佐楚王却遭受被疏被贬的原因，表明自己决不同流合污的政治态度和“九死未悔”的坚定信念。诗中塑造了一个具有崇高品格的诗人形象，表现出作者洁身自好的高尚情操和嫉恶如仇的斗争精神，也揭露了楚国腐败的政治，以及小人当道的社会现实。应明确，这里是浪漫主义的手法，在当时黑暗的现实里，只有用这种方法，才可以在黑暗的国家里亮起一盏明亮的灯。
　　司马迁在《史记•屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》，离骚者，尤罹忧也。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。
　　太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以 羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙 兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群
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　　王羲之（公元321—379），字逸少。出身贵族，司徒王导的侄子。少有美誉，为人任性率真，胸怀豁达。曾任右军将军职，世称“王右军”。王羲之是我国历史上著名的书法家，他早年苦练书法，有“临池学书，池水尽墨”的美谈。晚年书法达到炉火纯青的境界，南朝梁武帝称赞他“字势如龙跳天门，虎卧凤阙”。他的《兰亭集序》是“天下第一行书”，后人称他为“书圣”。王羲之也擅长诗文。《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，它也是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深，笔墨光泽与内涵文采交相辉映，珠联璧合。
　　古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。
　　兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之等人在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诗作记录结集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；
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　　王安石（1021—1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（现江西省临川县）人。仁宗庆历进士。嘉祐三年（公元1085年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年（公元1069年）任参知政事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相；九年再辞，退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多但风格高峻。他的作品今存《王临川集》《临川集拾遗》等。
　　游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。
　　游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。
　　宋仁宗（赵祯）至和元年即公元1054年4月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。
　　作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物，以及游山经过，并以此为喻，说明要实现这大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和