共22题，约18940字。

　　2021-2022学年第二学期高三模拟检测（五）语文试卷
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。
　　2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　I卷（阅读题 共70分）
　　一、现代文阅读（36分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　过去人们一般会说儒家的艺术思想、艺术理论是儒家学说的“一个重要组成部分”，这种说法貌似给予较高的评价，但实际上并没有阐释清楚儒家艺术思想、艺术理论在儒家学说当中究竟处于什么样的位置、什么样的地位，其与儒家整体思想、学说究竟是一种怎样的关系等问题。我们认为，儒家的艺术思想、艺术理论恰恰是儒家学说当中最核心的一个部分。
　　儒家的艺术理论主要包括哪些内容？儒家的艺术理论、艺术思想，是非常丰富的，产生了十分丰富的艺术理论观点。“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语•述而》)，这可以说是儒家思想中非常核心、非常重要的一个基本理念。其实，这也是儒家艺术理论的一个最重要、最核心的理念。这里讲的是志道、据德、依仁，最后要“游于艺”。就是说，儒家的人格养成和道德修为，不经过“游于艺”的阶段，是不完整的，甚至达不到它最高的境界。
　　“游于艺”的“艺”，就是“六艺”，“六艺”包括今天被称之为音乐和书法的“乐”与“书”，这都是与艺术有关的。总之，对于儒家而言，不管是“道”还是“德”，还是最核心的理念“仁”，都离不开“艺”来提升完善它的境界。
　　孔子对于艺术功用的论述，在其艺术论中占有很大比重。在《论语•阳货》篇中，孔子说“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。提出了一个相当系统的诗歌艺术的功能理论：所谓兴，在这里不是指作为诗之手法的“引譬连类”之兴，而是指作为诗之功能之一的感发志意、使人兴起修身的“兴”。所谓观，讲的是诗对于认识社会、考察民风民俗、民心向背的认识作用；所谓群，就是讲诗能使个体的人与社会相沟通；所谓怨，则是指“怨刺上政”。
　　对于艺术的文与质、美与善、内容与形式的关系问题，孔子做了相当深入的思考。首先，孔子的理想是上述矛盾对立的两个方面达到高度的统一状态。他认为“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。（《论语•雍也》）孔子关于内容与形式应高度统一的理想在他对《韶》《武》的评价中充分表现出来：“子谓《韶》尽美矣，又尽善也；谓《武》尽美矣，未尽善也。”（《论语•八佾》）孔子对于《韶》的尽善尽关与《武》的尽美未尽善的比较，他把艺术作品的美与善、形式与内容明确区分开来，看到艺术的形式之美既有与内容之善相统一的情形，也有不相统一的情形。而不相统一的情况，有时是内容之善胜于形式之美；有时则是形式之美胜于内容之善。不管怎样，孔子已经看到了形式对于内容、美对于善的相对独立性，对于艺术理论的历史发展具有重要意义。
　　儒家的艺术思想、艺术理论，包括上述的这些基本观念，具有普遍的意义和永恒的价值。而今天的艺术观念、艺术理论，越来越强调艺术与人生的相互的沟通交流，也就是古代所倡导的艺术人生化、艺术生活化，同时也是人生艺术化或者是生活艺术化。这一点具有非常宝贵的价值，甚至具有人类普遍适用的价值，也可以说具有永恒的价值。正如徐复观所言：“由孔门通过音乐所呈现出的为人生而艺术的最高境界，即是善（仁）与关的彻底和谐统一的最高境界，对于目前的艺术风气而言，诚有‘犹河汉而无极也’之感。但就人类艺术正常发展的前途而言，它将像天体中的一颗恒星样的，永远会保持其光辉于不坠。”
　　（摘编自李心峰《试论儒家艺术理论的普遍意义与永恒价值》）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 过去人们对于儒家艺术思想、艺术理论的认识是不全面的，因为没有弄清楚在儒家学说中的位置。
　　B. 儒家的人格养成和道德修为必须经过“游于艺”的阶段，否则是不完整的，也达不到其最高境界。
　　C. 孔子关于“诗”可以“兴”“观”“群”“怨”的表述，是中国古代对诗歌创作进行的系统的理论探索。
　　D. “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”体现了孔子对于艺术的内容与形式关系的深入思考。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 文章先指出过去人们对儒家艺术思想、艺术理论认识的不足，然后引出了作者的观点。
　　B. 文章从三个方面展开论证，思路基本是一致的，即提出观点、引用《论语》名言，深度分析。
　　C. 文章最后一段分析了儒家艺术思想、艺术理论等的普遍意义和永恒价值，总结收束全文。
　　D. 文章的总体思路是提出问题、分析问题、解决问题，既有严密的逻辑性，又凸显了现实意义。
　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. “志于道，据于德，依于仁，游于艺”是儒家学说当中最核心的部分，所以“道”“德”“仁”都靠“艺”来完善提升。
　　B. 儒家对于艺术思想、艺术理论的阐述，并不集中，而是零星的、分散的，这正符合《论语》语录体的特点。
　　C. 孔子对《韶》和《武》的评价，既体现了他在艺术上的“善”与“美”的观点，也体现了他在艺术的内容与形式上的认识。
　　D. 儒家的艺术思想、艺术理论普遍的意义和永恒的价值就在于，体现了艺术与人生的关系，并给人们的艺术创作以指引。
　　【1~3题答案】
　　【解析】
　　【分析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　A.“……因为没有弄清楚在儒家学说中的位置”错误，以偏概全，根据语意，过去“认识是不全面的”原因是“没有阐释清楚儒家艺术思想、艺术理论在儒家学说当中究竟处于什么样的位置、什么样的地位，其与儒家整体思想、学说究竟是一种怎样的关系等问题”。
　　C.“是中国古代对诗歌创作进行的系统的理论探索”错误，原文是“提出了一个相当系统的诗歌艺术的功能理论”，可知选项曲解文意。
　　D.“……体现了孔子对于艺术的内容与形式关系的深入思考”错误，曲解文意，作者引用“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，说明了孔子对“文”与“质”之间既对立，又统一的关系的认识。
　　故选B。
　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　脑袋大一定智慧多吗？坊间普遍接受的观念如下：所有哺乳动物的大脑都由同样的成分构成，但随着大脑越变越大，其功能越来越复杂，由此带来了我们在学校学到的进化阶梯图；人位于进化阶梯的最顶端，而不是单列在进化树之外。然而，哥伦比亚大学人类学教授拉尔夫•霍洛韦不同意这一看法。他提出：认知能力的进化改变是大脑重新组织的结果，而不光是由大小变化带来的。各类动物大脑之间的区别，到底是数量上的还是质量上