共25题， 约21550字。

　　2023届北京市昌平区高三二模语文试题
　　一、非连续性文本阅读
　　阅读下面材料，完成下面小题。
　　材料一
　　乡村文化振兴是乡村振兴的重要内容和有力支撑。推动乡村振兴，既要塑形，也要铸魂，不断丰富人民的精神世界，提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。
　　挖掘乡村文化资源。广大乡村蕴藏着充满特色风情的文化资源。就物质文化层面而言，乡村有着大量文物古迹、民族村寨、灌溉工程遗产以及自然风光等；从非物质文化层面来说，乡村的民族节庆、传统民俗、戏曲曲艺等文化资源也十分丰富。我们要深入挖掘乡村文化中蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范、充分发挥其在凝聚人心、教化群众淳化民风中的重要作用。同时，要因地制宜，立足乡村实际，把乡村文化与现代文明要素、农村农民发展需求等结合起来，汲取城市文明及其他文化优秀成果，在保护传承的基础上推动优秀传统乡村文化创新发展，不断赋予其新的时代内涵。
　　培育乡村文化人才。农民是乡村振兴的主体，也是乡村文化创造和实践的主体。要充分尊重农民意愿，加强对乡村本土文化人才的培育。一方面，打造以普通高等学校、职业学校、研究机构、文化企业等为依托的文化培训基地，着力提升农民的人文素养和审美水平。另一方面，引导文化工作者、文化志愿者、艺术类专业师生等深入乡村对接帮扶。专业人员可依托农民掌握的具有潜在价值的文化资源，从作品创作、技能展演、场景构建、活动开展、研学组织、服务提升等方面，帮助农民进行多维度、系统化创新应用，切实调动农民的积极性、主动性、创造性。同时，健全引进人才机制，营造良好环境，吸引和保障文化从业者、相关院校毕业生等为乡村文化振兴贡献力量。
　　发展乡村文化产业。各地文化资源特色不同，以文化产业赋能乡村人文资源和自然资源的保护利用，需要突出地方特色和产业特点。例如，手工艺资源丰富的乡村。可以加强民族优秀传统手工艺保护和传承，鼓励非物质文化遗产传承人、艺术家等走进乡村，带动农民结合实际，运用现代创意设计、科技手段和时尚元素开展手工艺创作生产，通过多种渠道和形式进行品牌合作，推动手工艺特色化、品牌化发展，提升经济附加值。人文底蕴深厚的乡村，可以将更多美术、艺术元素应用到乡村建设中，创办特色书店、剧场、博物馆、美术馆、文创馆等，让欣赏美、追求美、塑造美成为乡村文明新、风尚。生态秀美的乡村，可以通过以文塑旅、以旅彰文，开发适合大众康养、休闲、体验的文旅产品，推动创意设计、演出等与乡村旅游深度融合，培育文旅融合新业态、新模式。
　　（取材于丛志强、赵宏伊的相关文章）
　　材料二
　　位于孔子出生地——尼山脚下的鲁源新村，依山傍水，风景迷人。从村口拾级而上，一条青砖灰瓦、古韵悠悠的儒学美德示范街映入眼帘，两侧30根以书卷卷轴加古琴琴弦为造型的竖柱立于街中间，似一条流动的文字长河，寓意中华文明生生不
　　1．根据材料一，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．推动乡村振兴，既要发展乡村经济，建设美丽乡村，也要提高乡村社会文明程度。
　　B．乡村蕴藏着充满特色风情的文化资源，包括物质类文化资源和非物质类文化资源。
　　C．乡村文化资源中的文物古迹、民族节庆、戏曲曲艺有凝聚人心、淳化民风的作用。
　　D．乡村文化振兴要结合农民发展需求等诸多因素，推动优秀传统乡村文化创新发展。
　　2．根据材料一，下列对“乡村文化振兴”的理解，不正确的一项是（    ）
　　A．既要加强对本土文化人才的培育，也需要外来的文化从业者贡献力量。
　　B．专业人员可帮助农民对乡村文化资源进行多维度、系统化的创新应用。
　　C．由于各地文化资源不同，乡村文化产业需要突出地方特色和产业特点。
　　D．传统乡村可分为手工艺资源丰富、人文底蕴深厚和生态秀美三大类型。
　　3．根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（    ）
　　A．鲁源新村的示范街和弦丝画都体现了儒家文化元素。
　　B．鲁源新村的主题旅游景区已经解决了农民就业问题。
　　C．“乡村振兴合伙人”机制推动了龙湾湖艺术小镇市场化运营。
　　D．泗水县龙湾湖打造的旅游综合体，融入了儒家传统文化元素。
　　4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（    ）
　　A．农民是乡村文化创造和实践的主体，乡村的振兴主要取决于农民。
　　B．乡村文化振兴既要继承优秀文化传统，又要融合新业态新模式。
　　C．鲁源新村和龙湾湖艺术小镇的手工艺品让农民走上了致富之路。
　　D．现代创意设计、科技手段和时尚元素改变了乡村淳朴的民风民俗。
　　5．昌平区十三陵镇有38个村庄、2个社区，具有绝佳的地理位置，拥有皇家陵园建筑群——“明十三陵”、蟒山国家森林公园等景区，有磨盘柿、樱桃、红富士苹果等特产，还有不少民俗村和农家特色菜肴。请综合材料一和材料二，为十三陵乡村文化振兴建言献策，至少提三条建议。
　　二、文言文阅读
　　阅读下面文言文，完成下面小题。
　　凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心莫不求正而以自为也，妒谬于道而人诱其所怡也。岂不蔽于一曲而失正求也哉？
　　昔人君之蔽者，夏桀、殷纣是也。桀蔽于末