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　　统编版（2019） 必修下册 古诗词诵读《游园》（节选）细读精讲
　　教材原文
　　游园1
　　明•汤显祖
　　【皂罗袍】原来姹紫嫣红2开遍，似这般都付与断井颓垣3（yuán）。良辰美景奈何天4，赏心乐事5谁家6院！朝飞暮卷7，云霞翠轩8；雨丝风片，烟波画船9——锦屏人10忒11（tuī）看的这韶（sháo）光12贱！
　　白话翻译
　　这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付与了破败的断井颓垣。这样美好的春天该如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，我这深闺女子太辜负这美好的春光
　　作文讲记
　　《牡丹亭》是我国戏曲史上一部具有里程碑意义的传奇作品，它洋溢着浓郁的浪漫主义抒情气息，使用了“以虚而用实”、“以幻为真”的创作方法，亦实亦虚、似幻而真地讲述了杜丽娘因情而死，又因爱而生的爱情故事。其中“因情成梦，因梦成戏”的情节艺术构思，淋漓尽致地展现了“至情”的创作主题。“至情”的主题不仅是历代以来“世总为情”、“人生而有情”理念的文学表达，更是汤显祖在压抑人性、人欲的明代社会晚期高扬起的人性解放的大旗，对后世影响极为深远。无怪乎明代杂剧家吕天成评价它为：“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”而日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中，也盛赞汤显祖的杰出成就，将之誉为“东方的莎士比亚”。
　　汤显祖在《牡丹亭•题词》中扬言：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”他坚信着一往情深就能让有情人超越生死，所以在他的笔下，作为“天下女子有情”典范的杜丽娘，先是病死在寻爱情之梦的徒然渴望之中，后因爱人柳梦梅为情掘墓而得以还生，再为“至情”进行斗争赢得了封建社会最高统治者的认可，最终得以父女、夫妻相认，归第成亲。这种超脱生死、跨越礼法的“至情”写法，却非汤显祖的独创之功，早在原始神话中，“生者可以死，死可以生”的“至情”就已出现，并在后世的文学作品中不断演变发展，彰显着“世总为情”、“人生而有情”的人生理念，进而成为《牡丹亭》的思想渊源。
　　“帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”娥皇女