约19420字。

　　北京市朝阳区高三年级第二学期质量检测一
　　语文
　　2023.3
　　（考试时间150分钟    满分150分）
　　本试卷共10页。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、本大题共5小题，共18分。
　　阅读下面材料，完成下面小题。
　　材料一
　　中国人爱花赏花之俗由来已久。浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的刻有盆栽花木纹祥的陶片，证明了距今7000年前我们的祖先就已经开始种植和品鉴花卉了。中国还有专属于“花”的节日——农历二月十二日的花朝节，已有2000多年的历史。在花朝节人们赏花、簪花、敬花神……与其他节日里花用以增添节日气氛不同，花朝节里花是主角，人们所有的活动都围绕花展开。重要的节日里赏花，平常的日子里也要赏花。饮酒观花、品茗对花、吟诗花……人们不仅品鉴花的姿色气味，还吟咏花的寓意内涵，从花的生长中感悟生命的律动。赏花在中国早已成为一种文化，根植在中国人的血脉里。
　　赏花文化发展到唐宋时期达到鼎盛。唐代，赏花品花之风在上层贵族的日常生活中盛行，并且逐渐推广到了民间。宋代，很多地方会举办赏花大会，其中以河南洛阳的牡丹花会最为著名。人们会在牡丹开放之时赶到洛阳参加牡丹花会。在花会上，为花谱曲配乐，进行“琴赏”；给花画像，进行“图赏……这些赏花活动带动了洛阳附近相关产业的发展，赏花文化催生了赏花经济。时至今日，洛阳这座文化古城，依然延续着举办牡丹花会的传统。洛阳人学习和传承赏花文化，让传统的赏花文化在今天依然能展现独特的文化魅力，使“始于隋，盛于唐，甲天下于宋”的牡丹花会，在经济高速发展的今天，依然是推动洛阳经济发展的重要力量。
　　历史上，赏花胜地多在江南和中原地区，如今北方地区的很多省市也开始大力开发花卉资源，推广赏花文化，发展赏花经济。今年春天，相关网站早早公布了“北京景区赏花时间表”（见附录），北京的各赏花地也早早做好准备，静待赏花客的到来。地处我国最北端的黑龙江也依据城镇花卉资源推出众多赏花活动，如每年五月举行的哈尔滨丁香节、鸡西杏花节、伊春杜鹃花节等。赏花季来临。祖国处处繁花似锦。真如古人所说：“春风如贵客，一到便繁华。”
　　附录：2023年北京景区赏花时间表（部分）
　　景区 花卉品种 赏花时间
　　卧佛寺、红螺寺、香山公园 梅花 2月底——4月
　　大兴庞各庄梨花庄园 梨花 3月
　　玉渊潭公园、北京植物园 樱花 3月中旬——4月中旬
　　颐和园、大觉寺 玉兰 3月末——4月上旬
　　响水湖 杏花 4月
　　元大都遗址公园、北海公园 海棠 4月初——4月中旬
　　潭柘寺 桃花 4月——5月
　　材料二
　　进入二月，神州大地春意渐浓，百花竞放，人们纷纷迈出家门，开启踏青赏花之旅，各赏花胜地也在发展赏花经济上做足了文章。
　　金色油菜花海，花浪翻涌，蜂鸣蝶舞，赏花客纷至沓来，这是近年来福建建宁县每到二月都会出现的景象。2021年以来，农业大县建宁县围绕“赏花游”着力建设休闲观光果园、休闲垂钓渔场、特色村
　　这个春天，让我们走进春光里，赏花品花，借花事聚人气，集财气，升腾烟火气。
　　（两则材料取材于《人民日报》《经济日报》相关文章）
　　1. 根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（   ）
　　A. 在中国众多节日中只有花朝节的活动是以花为核心的。
　　B. 人们饮酒观花、吟诗咏花可称之为“酒赏”和“诗赏”。
　　C. 赏花时人们可以从花的盛放与凋零中获得生命感悟。
　　D. 如今，我国北方赏花胜地的数量已超过江南。
　　2. 下列诗句中写到的花开时间，与材料一表格中的信息相符的一项是（   ）
　　A. 梅花不肯傍春光，自向深冬著艳阳。
　　B. 北山梨花千树栽，年年清明花正开。
　　C. 秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
　　D. 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
　　3. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（   ）
　　A. 丁香花是哈尔滨较有特色、可以大力开发的花卉资源。
　　B. 福建建宁县从传统农业资源中挖掘出新的经济增长点。
　　C. 独特的建筑让人到拈花湾时仿佛进入网络虚拟世界。
　　D. 伊春和林芝在开展赏花活动时都会考虑到花期因素。
　　4. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 中国人的赏花行为可以追溯到7000年前。
　　B. 唐代社会，赏花品花活动已经相当普遍。
　　C. 我国的櫻花、油菜花都没有桃花分布广泛。
　　二、本大题共5小题，共18分。
　　阅读下面文言文，完成各题。
　　艺之兴也，其由民心之有智乎？造艺者，将以有理乎民。生而心知物，知物而欲作，欲作而事繁，事繁而莫之能理也。故圣人因智以造艺，因艺以立事，二者近在乎身，而远在乎物。艺者，所以旌智饰能、统事御群也，圣人之所不能已也。艺者，以事成德者也；德者，以道率身者也。艺者，德之枝叶也；德者，人之根干也。斯二物者，不偏行，不独立。木无枝叶则不能丰其根干，故谓之瘣；人无艺则不能成其德，故谓之野。若欲为夫君子，必兼之乎。