约18800字。

　　2023届北京市西城区高三一模语文试题
　　阅读下面材料，完成小题。
　　材料一
　　几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。
　　中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语??阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。
　　唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。
　　中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
　　（取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章）
　　材料二
　　在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。
　　事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。
　　中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教
　　（取材于左东岭等人的文章）
　　1. 根据材料一，下列认识不符合中国古代“文治”观念的一项是（   ）
　　A. 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》）
　　B. 为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充）
　　C. 吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎）
　　D. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）
　　2. 根据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确的一项是（   ）
　　A. 其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。
　　B. 根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。
　　C. 主张关注生活现实，强调传递主流价值思想。
　　D. 有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。
　　3. 根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。
　　B. 中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。
　　C. 相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。
　　D. 回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。
　　4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（   ）
　　A. 古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。
　　B. 从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。
　　C. 在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。
　　D. 面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。
　　5. 请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中国古代文艺观念的价值。
　　阅读下面文言文，完成小题。
　　世之言天者二道焉。拘于昭昭者①，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善来，如有物的然以宰者。”泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：跖、蹻②焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”
　　大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物