西藏拉萨中学2024届高三上学期期末考试语文试题
- 资源简介:
共23题,约10000字。
2024届高三上学期期末考试语文试题
全卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答,写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑;非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答;字体工整,笔迹清楚。
4.考试结束后,请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
诗的情趣随时随地而异,各民族各时代的诗都各有它的特色。拿它们来参观互较是一种很有趣味的研究。我们拿中国诗和西方诗来说,它们在情趣上就有许多有趣的同点和异点。
先说人伦。西方关于人伦的诗大半以恋爱为中心,中国诗言爱情的虽然很多,但是没有让爱情把其他人伦抹煞。朋友的交情和君臣的恩谊在西方诗中不甚重要,而在中国诗中则几与爱情占同等位置。拿去屈原的忠君爱国爱民的情感,他的诗的精华便剥丧大半。从前注诗注词的人,往往在爱情诗上贴上忠君爱国的徽帜,近来人却又把真正忠君爱国的诗也贴上爱情的徽帜。看过西方诗的学者见到爱情在西方诗中那样重要,以为它在中国诗中也应该很重要。他们不知道中西社会情形和伦理思想本来不同。恋爱在从前的中国实在没有现代中国人所想的那样重要。
西方社会表面上以国家为基础,骨子里却侧重个人主义。爱情在个人生命中最关痛痒,所以尽量发展,以至掩盖其他人与人的关系。中国社会表面上以家庭为基础,骨子里却侧重兼善主义。文人往往费大半生的光阴于仕宦羁旅,“老妻寄异县”是常事。他们朝夕所接触的不是妇女而是同僚与文字友。西方受中世纪骑士风的影响,女子地位较高,教育也比较完善,在学问和情趣上往往可以与男子忻合,在中国得于友朋的乐趣,在西方往往可以得之于妇人女子。中国受儒家思想的影响,女子的地位较低。夫妇恩爱常起于伦理观念,实际上志同道合的乐趣颇不易得。加以中国社会理想侧重功名事业,“随着四婆裙”在儒家看是一件耻事。西方人重视恋爱,有“恋爱最上”的标语。中国人重视婚姻而轻视恋爱,真正的恋爱往往见于“桑间濮上”。西方诗人要在恋爱中实现人生,中国诗人往往只求在恋爱中消遣人生。中国诗人脚踏实地,爱情只是爱情;西方诗人比较能高瞻远瞩,爱情之中都有几分人生哲学和宗教情操。
这并非说中国诗人不能深于情。西方爱情诗大半写于婚媾之前,所以称赞容貌诉申爱慕者最多;中国爱情诗大半写于婚媾之后,所以最佳者往往是惜别悼亡。西方爱情诗最长于“慕”,中国爱情诗最善于“怨”。总观全体,我们可以说,西诗以直率胜,中诗以委婉胜;西诗以深刻胜,中诗以微妙胜;西诗以铺陈胜,中诗以简隽胜。
次说自然。在中国和在西方一样,诗人对于自然的爱好都
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 全文采用“总一分”结构,第一段为总起,然后分别从人伦和自然两个角度阐述中西诗在情趣上的比较。
B. 从前注诗注词的人,往往在爱情诗上贴上忠君爱国的徽帜,是他们不知道中西社会情形和伦理思想本来不同。
C. 中西方诗人不同的恋爱观,反映在诗歌上是西方诗人要在恋爱中实现人生,而中国诗人往往不是这样。
D. 西方未尝没有柔性美的诗,中国也未尝没有刚性美的诗,但西方诗的柔和中国诗的刚都不是它们的本色特长。
2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 郭沫若《立在地球边上放号》描写怒涌的白云、狂暴的太平洋等,展现出刚性美的胜境。
B. 程颢的诗句“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”最能体现“感官主义”的审美特点。
C. 唐代诗人王维《山居秋暝》中的诗句“明月松间照,清泉石上流”,展现出柔性美的胜境。
D. 陶渊明诗句“采菊东篱下,悠然见南山”中,对自然的爱好与抛却世俗纷扰之情契合。
3. 下列选项,不适合作为论据来支撑第二段相关论述的一项是( )
A. 毛苌注《诗经》把许多男女相悦的诗篇看成讽刺时事的作品。
B. 张惠言说温飞卿的《〈菩萨蛮〉十四章》为“感士不遇之作”。
C. 有人认为屈原的《离骚》《远游》等诗篇都属于爱情诗。
D. 有人认为李白的《长相思》《春思》都是“怨”的胜境。
4. 简要分析第五段的论证思路。
5. 造成“恋爱在中国诗中不如在西方诗中重要”的原因有哪些?请简要归纳。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
一次动人的“解说”
蒋殊
那天上午,我们一起走进了山西平陆的傅相祠。
还在大门外时,我们便听到锣鼓喧天,进去之后才发现是一些村民在偏殿门前演练锣鼓,为即将到来的傅相祠庙会做着准备。我们直奔大殿,遇到两个人正往外走,加上我们一行四人,就是当时傅相祠的所有来客。
①一组塑像,两墙壁画,就是大殿的全部。当然,这不是唐大历年间的傅相祠,而是从1992年起历时三年重新修建之后的。“钦承殿”三个字高高悬挂在大门的