共23题，约12010字。

　　杭州市八县区高三期末学业水平测试卷
　　（24.1）
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5 题。
　　材料一:美国读者反应批评运动的代表人物斯坦利•费什说:“解释策略的根源并不在我们本身，而是存在于一个适合于公众的理解系统中。”也就是说，阐释策略的根源不在于阐释者本身，而在于合乎公众的理解系统，而这个理解系统就是指公众的生活环境与背景、公众思维行为与习惯以及公众所处时代的主流精神或公共理性等。
　　按照解释学的视角，朱熹对古礼的阐释，将其置入公众理解系统的“俗”中，方为“家礼学”阐释之“策略根源”。因此，朱熹阐释古礼的一种路径与方法，就是将其置入唐宋社会转型后庶民的现实生活环境与背景，融入庶民的思维行为与习惯，并纳入宋明理学(朱熹时代的哲学主流精神)解释框架中，以理“格俗”，使《家礼》得到公共度量的有效阐释。
　　朱熹制《家礼》以“理”贯之，并赋予礼之天理内涵，将孔子的道德之礼、制度《周礼》创造性转化为朱熹式“天理之节文，人事之仪则也”。他强调:“礼即理也，不是天理便是私欲。入于私欲，虽有意于为善，亦是非礼，无人欲即皆天理。”入天理者，方能称礼;入私欲者，皆为非礼。因此，以“天理”为本而“格俗”，必须将不合“礼义”之本者，果断“以礼废俗”。朱熹的《家礼》，便既秉承圣人制礼主旨与大义，也合乎宋明理学之精神。面对宋代追求奢靡的社会风气之俗，《家礼》开启“尚俭反奢”之风，主张人品是婚姻的第一要素，婚姻双方不应该一味贪围对方的财产。《家礼》虽保留“纳采”一礼，但必以“议昏”为先，警告世人，须先察其婿与妇之性行，及家法何如，勿苟慕其富贵。如果想因妇财以致富，依妇势以取贵，则有损丈夫之志气。
　　《家礼》虽然将不合“礼义”之本者“以礼废俗”，但却将合“天理”“礼义”之本者，“以俗合礼”，以“从俗”“从简”为导向，调和古礼与现实生活的相互排异，使之简便易行。《家礼》吸收了唐宋社会新世俗，将合乎经义、不害礼义的习俗纳入礼文之中，将一些适应人们生活又不违背礼义的“俗”，及时纳入冠、昏、丧和祭礼之中，并适度变革古礼，进行“合礼化”的阐释。正如古礼所云“礼从宜，使从俗”以及“君子行礼，不求变俗”也。   
　　朱熹通过对古礼的公共阐释，通过对古礼之“理”的格致，展开对宋代时下“俗”的批判与吸收，重建儒家古礼对于民众日常生活的意义，在内化于民众的自觉行动中，实现见之明、信之笃、守之固。这种将外在之“礼”与内在之“理”圆融不二、将坟典之“礼”与市井之“俗”安顿整齐的公共阐释思路，值得我们当代人借鉴与思考。
　　(摘编自毛国民《朱熹〈家礼〉以理格俗的有效阐释》)
　　材料二:家礼以维系人伦关系为轴心，既含有伦理道德规范，又包括待人接物的日常礼节和冠婚丧祭人生礼仪，蕴含着人们为人处世的基本机制。个人处于伦理关系之中，相互存有伦理义务，不同于西方原子式个体，仅注重个人权利。人们在家礼潜移默化的
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.阐释策略根源所在的理解系统，是指公众的生活环境与背景、公众思维行为与习惯以及公众所处时代的主流精神或公共理性等。
　　B.面对宋代追求奢靡的社会风气，《家礼》虽保留“纳采”，但提倡“尚俭反奢”，对方品行是婚姻的第一要素，不应一味贪图财产。
　　C.家礼能对家族成员进行严格的制度规约和道德劝诫，若家礼、族规缺失，一个大家族就无法正常运转，最终导致分崩离析。
　　D.宋明儒者致力于建设家礼乡仪，重新恢复等差有序的社会生活秩序，是因为等级森严的朝廷礼仪在社会上难以发挥礼教的功能。
　　2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.礼乃天理节文，人事之仪则。“天理”是“论俗”标准，合为“礼”，不合为“非礼”，这与朱熹“存天理，灭人欲”的观点暗合。
　　B.“前期一日，女氏使人张陈其婿之室”，《家礼》中的“铺房”仪节，古礼中是没有的，但是在当时可用，这是“从俗”的表现。
　　C.家礼文化中的伦理关系，是人们无论处于何种角色都相互负有伦理义务，这与中国古代对女子三从四德的要求是一致的。
　　D.修撰家谱、祭拜祖先等方式能使家族成员间的关系得以不断确认和巩固，从而形成相对持久而稳定的家族归属感。
　　3.下列选项，最不适合作为证据来支撑材料二观点的一项是(3分)
　　A.古之人自少至长，于其所在皆致谨焉，而不敢忽。故行跪揖拜，饮食言动，有其则:喜怒好恶，忧乐取予，有其度。(方孝孺《幼仪杂箴》)   
　　B.凡父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，悦则复谏。父母怒，不悦，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝，(《礼记•内则》)
　　C.家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。(《周易•家人》)
　　D.一乡及临乡之中，有遇荒年不能自活者，吾子孙审实，量作粥活之。(湛若水•《甘泉湛氏家训》)
　　4.请简要分析材料一的论证特点。(4分)
　　5.请结合两则材料，谈谈如何赋予传统家礼文化以当代内涵。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　赶火车
　　彭小庆
　　（1）搬新家后，爸妈的生活只剩下拼命挣钱还债，我们几乎都忘了赶火车的事。但等到稻回插了秧、灌了水，青蛙开始呱呱唱叫的时候，妈妈居然兑现了她的诺言--带我们去赶火车。
　　（2）爸爸吃完饭闷声闷气地收碗，他反对妈妈张罗这样的麻烦事，每天做生意已经很辛苦了，天不亮他就得去进货，折腾这些个穷心思千什么!妈妈说又不要你去，你在家睡觉，我带她们去。爸爸不说话了，但是做事的手脚又重了些。
　　（3）爸妈辛苦一天，得先去睡一会