共23题，约13490字。

　　安徽省京师联盟2023-2024学年高三下学期联合测评（三模）语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在公题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂里。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将签案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结来后，将本试赛和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　晚清至五四时期的文化潮汐隐含了古典社会与现代性之间的激烈冲突。一系列观念的剧烈震荡造就初具规模的现代文化，包括现代“文学”概念的建构与完成。先秦至晚清，尽管诗、词、文、赋、传奇、小说、杂剧陆续登场，但是，概括性的总称迟迟未曾出现——古代汉语的“文学”一词泛指各种博杂的人文知识，而不是描述某个独立的学科。置身于哲学、政治学、经济学、历史学、新闻学以及各种自然科学，“文学”的诞生来自复杂的理论运作，现代知识的重组、教育体系的改变与新型传媒体系的崛起构成不可或缺的文化条件。2作为现代“文学”的重要特征，叙事文类进入文化舞台中心与白话文运动的兴起均是影响深远的重大事件。无论是现代“文学”概念的确立还是文学形式的转型，这种状况不仅呼应了美学意识的急剧裂变，同时为未来的美学意识敞开广阔的空间。
　　如果说，儒、释、道的各种观念曾经在中国古典美学意识之中留下不可磨灭的烙印，那么，如同许多人指出的那样，启蒙与革命促成了现代“文学”美学意识的重大转折。从梁启超对于小说寄予的厚望，陈独秀、胡适发起的“文学革命”，鲁迅“铁屋子”里的“呐喊”到毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的一系列革命文学主张，人们可以清晰地看到，迥异于中国古典文学的美学意识愈来愈强大。
　　古典美学意识对于审美愉悦的关注完整地承传至五四新文学。不论是孔子的“兴、观、群、怨”之说、《毛诗序》的“动天地，感鬼神，莫近于诗”，还是梁启超阐述小说与“群治”关系时提出的“熏”“浸”“刺”“提”，中国古代思想家曾经从不同的维度描述审美愉悦的意义。显然，五四新文学接受并且重新阐释了这些论断——周作人在《中国新文学的源流》之中表示：“文学是用美妙的形式，将作者独特的思想和感情表达出来，使看的人能因而得到愉快的一种东西。”美学意识之所以异于严谨的理性思辨，文学之所以异于哲学、经济学、社会学等另一些学科，审美愉悦以及带动的心理能量是一个不可替代的标志。当然，从“兴、观、群、怨”开始，古典美学意识从未单纯地逗留于审美愉悦的心理区域。审美愉悦时常被解释为真理的诱人躯壳，观念的登堂入室是尾随审美愉悦的另一个“悟道”阶段。沉溺于审美愉悦而放弃真理的启迪犹如买椟还珠。因此，古典美学意识的另一个特征是，强调和引申审美愉悦包含的观念寓意，告诫人们不要迷惑于炫目的美学光芒从而遗忘了真正的内涵。
　　由于经世致用的强大传统，“为艺术而艺术”的主张并未追随现代“文学”概念的建立而大面积流行。尽管康德的学说或者某些现代艺术主张或显或隐地成为“为艺术而艺术”的后援，但是，古老的文化传统与激进的历史语境均未提供足够的空间。封建帝国衰朽不堪，内忧外患带来普遍的焦虑，救亡图存是众多志士仁人共同关注的主题，这时，“为艺术而艺术”往往被视为奢侈而无聊的文化游戏，甚至是逃避现实的可耻之举。相反，从“文以载道”到批判现实主义，种种“为人生”的文学观念被编织为完整的理论谱系，理论谱系的内在逻辑跨越了美学意识的转折制造的古典与现代之间的鸿沟。
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（） A.中国古典美学识重视审美愉悦，常用美妙的形式来表达作者的独特情感从而让读者获愉悦感。 B.启蒙与革命促使现代“文学”美学意识发生重大改变，呈现出了与古典文学美学意识退异 的特点。 C.“为艺术而艺术”的主张不能随现代“文学”念而广泛流行，是因为它被视为了奢侈而无 聊的文化游戏。 D.娱乐作品被认为代表低级趣味，与经世致用的传经不合，古今思想家们几乎都对它表示非 议与批评。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（） A.作者列举出孔子、（毛诗序》，梁启超的其体理论内容，充分论证了这些思想家描述审美悦的意义的“不同维度”。 B.文章通过对美学意识与理性思辨的比较，文学与哲学、经济学等学科的比较，凸显审美愉悦及带动的心理能量的特征。 C.文章用“鸿沟”来比喻古典与现代美学意识之间的巨大界限与差异，肯定了“为人生”理论谱系中强大的内在逻辑。 D.作者举出法兰克福学派的态度来论证“娱乐作品代表美学意识中的低级趣味”这一观点，使论证更具体、更有说服力。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（） A.不管是陈独秀、胡适的“文学革命”，还是鲁迅的“呐喊”，他们并没有承传中国古典文学的美学意识，而是显示出极强的现实性。 B.中国古典美学意识既强调通过文学获得审美愉悦，又告诫人们不能被美学光芒所迷惑而遗忘真正的内涵，这两个特征既对立又统一。 C.白居易新乐府运动倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，韩愈古文运动倡导“文以载道”，他们都受到“经世致用”的影响。 D.儒家学者崇尚“修身齐家治国平天下”，而娱乐的轻佻风格可以腐蚀其心智，诱惑其玩物丧志，所以儒家学者不应阅读娱乐作品。 4.有人认为，娱乐作品是恢复我们心智疲劳的“不二良药”，年轻一代更是大声疾呼要给娱乐作品腾出更大空间，你如何看待这一现象，请结合文章简要分析。（4分） 5.鲁迅是中国现当代杰出的文学家，他的许多经典作品被选入中学语文教材中，可中学生却在语文学习中普遍反映“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。请结合材料谈谈如何解决这种语文学习的困境。（6分） （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　十八岁的哥哥（节选） 陈忠实
　　一家三口，围在老祖宗传留下来的方桌上吃早饭。
　　润生着实饿了，从鸡叫三遍起来下河滩直到现在，肚子里咕咕咕响，肚皮已经紧紧贴着脊梁骨了。他大口吞咬着又软又初的发面馍馍，咔嚓咔嚓咀嚼着清脆脆水津津的萝卜丝儿，呼噜呼噜喝着甜腻腻油丝丝的包谷糁儿，真香啊！
　　母亲不时停下筷子，爱怜地端详着儿子狭吞虎咽的样子，乎说，吃饭也像个男子汉了。
　　父亲的牙齿掉光了，拿在手里的一只馍馍，总不见减少，而润生已经吃掉