共23题，约17510字。

　　安徽省卓越县中联盟2023-2024学年高三下学期试题5月联考（三模）语文试题
　　考生注意：
　　1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　“常”和“奇”是中国古代文化发展过程中产生的两个极为重要的概念，它们分别代表着两种不同的思维方式与审美取向，并对古代诸多文学样式的发展产生了深远的影响。从先秦到宋元的大部分时间里，由于受儒家中庸思维的影响，“奇”始终处在“常”的附庸地位，以一种亚文化的面目呈现。然而，到了晚明时期，这一现象逐渐发生改观。
　　晚明奇观念的蜕变肇始于诗文领域，奇人李贽虽然提出了“‘出类而无益’谓之‘奇’”“不合于‘中庸’谓之‘奇’”等相关命题，但更具其个人特色与新变意义的乃是他对于常奇地位、常奇关系的探讨。整体而言，李贽主张以一种更为圆融的视角实现常奇之间的相互转化，由此也实现了常奇地位的基本平等。这种思维方式一方面来源于佛教，另一方面来源于阳明心学和左派王学。因为淡化了常与奇背后的正统、异端内涵，圣人、君子等概念在李贽那里不再具备天然的崇高性。
　　到了公安派，公安三袁与江盈科继承了李贽关于常奇观念、常奇关系的思考，将这一思想发展得更加细密、更加体系化，并进一步运用到文人人格、文学审美等诸多领域中。在人格领域中，他们欣赏遗世独立的宗教奇人、经世致用的豪杰之士、骨趣兼备的文人才士，但究其本质，这种欣赏都源于一种对这些人物独立人格与超常才华的钦佩。竟陵派虽然也推崇奇人，但和公安派赋予奇人以狂者本色不同，竟陵派的奇人更多具有一种狷者的特点。这表现在奇人在钟惺、谭元春的笔下往往具有严冷的性格底色、深细的性格特征、深厚的道德修养与好古的学术追求，而奇人的生活环境也以幽静为主。
　　在晚明文言小说领域，由于许多著作大量记录神怪异事，这和传统“子不语怪力乱神”的儒家传统观念形成了一种矛盾与张力，为了消解这种文化压力，晚明文人对“奇”的生成与存在、“奇”的独特功能等进行了颇成体系的言说。他们或将“奇”视作“常之变”或“理之变”的结果，或将“奇”视作偏于主观的感觉性概念，但无论如何，他们都认为“奇”在这个世界上是普遍存在的，迂儒不能囿于自我的有限认知而对未知未见之“奇”轻易加以否定。为了论证“奇”的言说合理性，晚明人对“子不语怪力乱神”进行了诸多富有新意的解释，这种解释并非一种“我注六经”式的客观训诂，而是一种渗透着强烈主观意图的“六经注我”式的言说。整体而言，晚明文言小说之“奇”可以分为志怪之奇、野史之奇、博物之奇三大类，在对不同类别之“奇”的分析评论中，晚明文人发掘出了“奇”的劝诫教化功能、“奇”的补史功能以及“奇”对于“正味”的补充平衡功能。“奇”以“常”为体系确立了自我的存在位置，另一方面又以“常”为中心明确了自我的价值与功能，由此在“奇”与“常”之间形成了一种辅助、互补的共生关系。
　　在晚明白话小说领域，出现了家喻户晓的明代小说“四大奇书”，而《水浒传》进入“四大奇书”这一行列的曲折历程也透露出丰富的文化意蕴：在嘉靖至万历初年的时候，人们将《水浒传》视作“奇书”其实更多是一种戏谑之论，到了李贽、袁宏道那里，开始以“童心说”为依据将《水浒传》与一些传统的文化经典相提并论，这既在很大程度上提升了《水浒传》的文化地位，也在某种意义上成为这些异端文人进行自我塑造的一种重要方式。可以说，“四大奇书”称号的确立，呈
　　1. 下列对原文相关内容 理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 李贽提出的“‘出类而无益’谓之‘奇’”等有关“奇”的内涵的相关命题，来源于佛教思想及阳明心学、左派王学。
　　B. 晚明文人对“子不语怪力乱神”这一儒家传统观念提出了许多新的解释，以论证有关“奇”言说的合理性。
　　C. 《水浒传》最终成为明代小说“四大奇书”之一，在其文化地位提升的过程中，李贽、袁宏道发挥了重要作用。
　　D. 李贽、袁宏道有关“奇人”的论述，金圣叹对于“才子奇书”的言说，可以表现出他们有超越普通之人、平常之书的思想。
　　2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. “奇”代表着一种思维方式与审美取向，晚明奇观念的变化开始于诗文领域，是因为诗文在古代长期居于文学样式的主体位置。
　　B. 作为晚明“奇”观念转变中的一个关键性人物，李贽所具有的文化姿态、思维方式在当时都显得与众不同。
　　C. 公安三袁、江盈科在继承前人有关观念、思考的基础上，将其运用到文人人格、文学审美等领域，引领了追求道德修养与古代学术的风尚。
　　D. 晚明文人带着一种强烈的主观目的，将文言小说之“奇”分为志怪、野史、博物三大类型，并挖掘出“奇”的多方面功能。
　　3. 下列选项，不能体现文中所论“奇观念”的一项是（   ）
　　A. 《西游记》既是中国神魔小说的经典之作，同时又达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。
　　B. 《封神演义》以真实历史支撑思想框架，创作的哪吒闹海、混元金斗等故事被人们津津乐道。
　　C. 《百战奇略》从产生以来，就为兵家所重视和推崇，被列为“中国古代十大兵书”之一。
　　D. 《牡丹亭》戏剧写了杜丽娘死后化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，起死回生的故事。
　　4. 下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 文章在论述“奇”“常”时，涉及文言小说、白话小说等，论述较全面，还使用了引用、举例论证，增强了论证 说服力。
　　B. 文章在论述“公安派”与“竟陵派”对“奇人”的理解时，使用了对比论证，使表达的观点鲜明。
　　C. “虽然……但”“整体而言”“往往”等词语的使用，增强了文章的逻辑性和严谨性，使文章表述更准确。
　　D. 文章在论述“奇观念与晚明文学”这一论题时，既着眼于古代，又适当结合当下文学现状，有针对性。
　　5. 作为中国古代文化发展中的重要概念，“常”与“奇”之间的关系经历了怎样的演变过程？请结合背后原因作简要概括。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　A.“……相关命题，来源于……”错误。文中说的是“这种思维方式一方面来源于佛教，另一方面来源于阳明心学和左派王学”。
　　故选A。
　　【2题详解】
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　文本一：
　　石子船
　　沈从文
　　在名叫康村的河岸边停下了空篷船一只。
　　村中产石，把石块运到××市去，这石便成为绅士们晚饭后散步的光滑的街道了。在街上，散步的人，身穿柔软衣服，态度从容，然而是没有一种人能从这坚硬闪光的石路上，想到这街石的来处的。产石的康村，每天总有若干较他种船只显得笨重的石子船泊岸。船到了，换了回票，就又动手装石子。
　　凡是来到这里的石子船，船上大致是这样人数：一个艄公，驶行