共23题，约20760字。

　　2025届高三年级第一次质量监测
　　语文
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上。
　　2.选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在本试卷上，否则无效。本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　一、现代文阅读（34分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　材料一：
　　①文化交往实际上是一个说理的过程，“公共说理”是文化交往主要且最有效的方式。文化软实力之“软”在于温润人心，而文化交往靠的是“理”而不是“力”，这个“理”的显著特点就是“软”。只有以“理”的方式进行文化交往，不同文化之间才能以文化的方式实现交流、互鉴与发展。这个“理”并非一己之“理由”，而是不同文化的最大公约数——共同认可的“道理”。因此，“公共说理”实际上关涉文明形象的塑造。
　　②“公共说理”必须坚持自由、民主的基本原则。自由与民主不仅是中华文明的核心内容，也是人类文明的核心要素，从而构成全人类共同价值的基本内容。“公共说理”首先必须是自由的，说理当然离不开一己之“理由”，但只有在大家共同认可之“道理”中，一己之“理由”才能获得自由的发展。
　　③“公共说理”还必须是平等的。说理意味着平等的对话。居高临下、以强凌弱、盛气凌人都不是说理的正确姿态。说理的目的不是为了分清谁对谁错，也不一定是达成共识，而是相互理解。在申说自己的立场、观点或主张时，认真倾听别人的心声，不把自己的立场、观点或主张强加于人。
　　④“公共说理”还必须坚持以事实为根据的基本原则。说理不是空口无凭、信口雌黄，而是以事实为根据，以理服人。没有事实根据的理由即使不是谎言，也是经不起推敲的空洞说辞，不具有真理的力量。
　　⑤中华文明以“明德”为其基本的精神特质。“明德”不仅在于“明明德”，而且还在于“明明德于天下”。以“明德”为基础的积极说理，既是讲好中华文明故事的重要方式，也是塑造中华文明新形象的重要途径。
　　（摘编自张三元、任利鹏《公共领域、公共说理与文明形象塑造》）
　　材料二：
　　①公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。《伊索寓言》中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 材料一指出“公共说理”必须要以真实性为第一原则，没有真实性为基础，讲理就没有着落。
　　B. 材料二提到的诉诸情绪说理方式，通过叙述故事来引导对方感同身受，是创造共识，而不是说理。
　　C. 材料一和材料二都说到了公共说理靠的是“理”而不是“力”，但二者的出发点和针对性不同。
　　D. 材料一和材料二都谈到说理的“平等”，二者都就说理的对话双方而言，指相互尊重，相互理解。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 公共说理需要平等。借助说理，我们既可以达成共识，又能促进彼此之间的理解。
　　B. 以“明德”为基础进行公共说理是中华文明和其他文化交流、互鉴、发展的重要途径。
　　C. “发表意见”被认定为说理，需要有理由支持，并且理由被评估真的能充分支持主张。
　　D. 通过说理，彼此之间广泛交流，从而获得一个确定性的结论，是我们提倡说理的目的。
　　3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一开宗明义，提出“公共说理”是塑造文明形象、进行文化交往的有效途径。
　　B. 材料一采用总分总的论证结构，中间部分从公共说理的三个原则展开论述，层次清晰。
　　C. 材料二引用《伊索寓言》中的故事，形象性和思辨性兼备，证明说理是说服而不是强制。
　　D. 材料二用“摊开手掌”的比喻阐释了“占领话语阵地”“口诛笔伐”这种互联网“说理”观念。
　　4. 根据材料二内容，下列选项对这幅“图尔敏模式”操作图的解读不恰当的一项是（   ）
　　A. 主张（C）、依据（G）和正当理由（W）作为论证基本要素，构成论证的基本模式。
　　B. 依据（G）是推断由之开始的材料，是支持主张的基础，相当于三段论中的大前提。
　　C. 正当理由（W）为由依据到主张提供桥梁和担保，探求正当理由是说理的关键环节。
　　D. 例外（R）和限定（Q）这两个要素使论证更加周密严谨，体现说理者思维的辩证性。
　　5. 近日，某公司高管发布的短视频引发热议。例如，在“员工闹情绪提离职我秒批”的视频中，该高管表示与员工只是雇佣关系，没有义务去了解其个人情况，“你哭了还是没哭，这不是我作为主管该关心的事情”，“员工的家庭我为什么要考虑”。请结合材料二中亚里士多德《修辞学》里的说理构成三要素，简要分析这种说理表达的不当之处。
　　【解析】
　　【导语】这篇文章通过两则材料探讨了“公共说理”的重要性及其原则。材料一强调了文化交往中“公共说理”的核心地位，指出其必须坚持自由、平等和事实依据的原则，并以“明德”为基础。材料二则从具体操作层面分析了说理的构成要素和方法，引用《伊索寓言》形象地说明了说理的说服力，并介绍了图尔敏论证模式。整体来看，文章逻辑清晰，论证严密，理论与实例结合，深入浅出地阐述了公共说理的内涵和实践路径。
　　【1题详解】
　　本题考查学生对材料相关内容理解和分析的能力。
　　A.“必须要以真实性为第一原则”错误。根据材料一第④段“‘公共说理’还必须坚持以事实为根据的基本原则”可知，“公共说理”必须坚持以事实为根据的基本原则，而不是以真实性为第一原则，选项偷换概念。
　　B.“是创造共识，而不是说理”错误。根据材料二第⑥段“说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的”可知，诉诸情绪的说理方式通过叙述故事来引导对方感同身受，由此形成的共识是被创造出来的，但并不意味着这
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　苦恼
　　【俄】契诃夫
　　我的悲伤向谁去诉说？……
　　暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫约纳•波达波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动……他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。约纳和他的瘦马已经有很久停在那个地方没动了。他们在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。街灯的黯淡