约6690字。

　　7.《兼爱》同步练习（含答案）
　　一、文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成小题。
　　材料一：
　　孔子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得智？”夫仁者，必恕然后行。行一不义，杀一无辜，虽以得高官大位，仁者不为也。夫大仁者爱近以及远及其有所不谐则亏小仁以就大仁。大仁者恩及四海，小仁者止于妻子。妻子者，以其知营利，以妇人之恩抚之，饰其内情，雕画其伪，孰知其非真？虽当时蒙荣，然士君子以为大辱。故共工、欢兜、符里、邓析，其智非无所识也，然而为圣王所诛者，以无德而苟利也。（甲）竖刁、易牙，毁体杀子以干利，卒为贼于齐。（乙）故桀、纣以不仁失天下，汤、武以积德有海土，是以圣王贵德而务行之。（丙）《孟子》曰：“推恩足以及四海，不推恩不足以保妻子。古人所以大过人者无他焉，善推其所有而已。”
　　（节选自《说苑•贵德》）
　　材料二：
　　圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。
　　（节选自《墨子•兼爱》）
　　1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
　　夫大仁者[A]爱近[B]以及远[C]及其[D]有所[E]不谐[F]则[G]亏小仁[H]以就大仁。
　　2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
　　A．贵，看重、重视，与《老子四章》中“不贵难得之货”的“贵”词义相同。
　　B．妻子，指妻子和儿女，此词所在的这句话引自孟子的《齐桓晋文之事》。
　　C．家，指家庭，与《大学之道》中“身修而后家齐”的“家”所指范围相同。
　　D．具，齐备，与《鸿门宴》“具以沛公言报项王”的“具”词性不同。
　　3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
　　A．如果不符合真正的仁义，即使能得到高官显位或者当时享受到荣耀，有学问而品德高尚的人也不会去求取的。
　　B．共工、欢兜他们这些人有智慧有见识，最后落得被圣王诛杀的结局，是因为他们没有德行而且为了利益苟且偷生。
　　C．墨子从父子、兄弟、君臣之间的不相爱，到盗贼横行，再到大夫互相侵害、诸侯互相攻伐，论述了乱“起不相爱”的观点。
　　D．语言质朴平实，句式整齐而富有变化；议论说理层层深入，逻辑性强，有说服力。这是典型的“墨子式”说理特点。
　　4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）以妇人之恩抚之，饰其内情，雕画其伪。
　　（2）竖刁、易牙，毁体杀子以干利，卒为贼于齐。
　　5．下面这段文字应该放在甲、乙、丙处的哪一个位置？请说明理由。
　　故人臣不仁，篡弑之乱生；人臣而仁，国治主荣；明主察焉，宗庙大宁。夫人臣犹贵仁，况于人主乎？
　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者；今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺