中日硕士生古汉语水平对比——岳飞的尴尬：“耳”=耳朵？

　　近几年，我也装模做样招起了研究生，研究方向无非日本文学与翻译之类。为了不至于太误人子弟，我就处心积虑招“成品”进来——既是成品，进来后只要贴个“商标”即可送出，皆大欢喜。
　　于是我在出试题上面打主意。比如明明主攻外国文学，却要出一道古汉语题，年年如此。不过并非先秦两汉那样更古的古文，而大体是唐宋八大家的，尤以两宋名篇为主。去年出的是岳飞《五岳祠盟记》，要求译成白话文。全文不到二百字，其中有句云：“今又提一旅孤军，振起宜兴、建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳”。难吗？我看没多难，基本是白给的便宜。不料数十名考生，有不少人不愿意捡这个便宜。一名考生独辟蹊径，居然把最后一句译为“恨不能够让一匹马回过耳朵”。这无论如何也太幽默了，看得我不由偷着乐。不言而喻，此“耳”并非马耳牛耳猪耳之耳，乃常见文言虚词。如“前言戏之耳”、“聊博一笑耳”，为“而已”合音；又如“不死则已，死即举大名耳”，“吾无望焉耳”，表示肯定，其用同“矣”。
　　阅完硕士生试卷不久，无意中见到了日本“国文”高考试卷。其中有一道“汉文”题，选自刘向《说苑》。不长，照录如下：
　　车成，题金千镒，立之于殿下，令群臣得观焉。田差三过而不一顾。平公作色大怒，问田差：“尔三过而不一顾，何为也？”田差对曰：“臣闻说天下者以天下，说诸候者以国，说大夫者以官，说士者以事，说农夫者以食，说妇姑者以织。桀以奢亡，纣以淫败。是以不敢顾也。”平公曰：“善。”乃命左右曰：“去车。”
　　试题设问也有一定难度，如问“何为也”、“是以”作何解，如问平公何以“作色大怒”，如问“说诸候以国”等句之意。显然，无论文章本身的难度和设问的难度都在我出的岳飞文之上。何况人家是高中生考大学，我们是大学生考研究生，人家是外国人读解西汉刘向并非常见之文，我们是翻译自家的南宋岳飞相对浅近之章。日本高中生考的如何我不知道，结果无从比较。即使都考满分，也绝不能说他们比我们的大学生古文水平还高，但事情毕竟发人深省。
　　近年来关于高中语文课本中的古文比重问题有过争论。有人主张一篇古文也不收入，理由是古文没用，纯属浪费时间。那么我倒要问一问，日本人学“汉文”又有何用？而且此题占语文试卷总分的25%，我那道题才占10%。日本人傻吗？肯定不傻，他们知道日本文化源于中国文化即中国古籍（“汉文”），他们不愿意丢掉自己文化的根，以期保住文化底蕴，保住国民情怀和思想的纵深度。而对于国人，除了这种文化传承上的宏大功用，还有日常性实际功用。那就是对提高中文表达能力有用，对理解和翻译外国文学有用，这也正是我招日本文学研究生而要大致测试古汉语水准的用意所在。
　　吾国古代，诗与歌一体，文与歌一家。古人为文，除却立意之美，即求韵律之美。平仄藏闪，抑扬转合，倾珠泻玉，铿锵悦耳。读之如风行水面，坂上走丸，给人一种妙不可言的快感。闲来翻阅古文，过目默诵之间，偶得灵丹一粒，即可点铁成金，而令谈吐焕彩，文章生辉。所谓无用之说，不知由何得来。
　　所以我偏爱古文，课堂上也不时提醒年轻学子别只顾外来洋文而忘了家传古文。今天接新班，开学第一堂课我便乘机提起四部古典名著。“四部全读过的请举手！”结果在座四十人无一人举手。减至三部，有一人举手，减至两部，有三人举手，最后减至一部，约有十人举手。于是我想起余光中一句话：“当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？”而我想说：当你的学生只懂外文，你怎么教他翻译？
　　[附录]
　　五岳祠盟记
　　自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台，总发从军，历二百余战，虽未能远入荒夷，洗荡巢穴，亦且快国仇之万一。今又提一旅孤军，振兴宜兴、建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳。故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战。北踰沙漠，蹀血虏廷，尽屠夷种，迎二圣归京阙，取故地上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。
　　河朔岳飞题。

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