史铁生——勘破生死的人

　　很久以来，就想为史铁生写一点文字。我不是评论家，却因为读过了史铁生的散文《我与地坛》，想为此写一点文字。  
　　史铁生的作品我读得少，虽然一直知道这位作家，但繁忙的生活让人没有时间阅读，而读《我与地坛》，也不是自发的，而是被迫的，因为教材上选了《我与地坛》的节选，我必须要读完这篇散文的全文。但当读完这篇散文的时候，真正的喜爱上了这篇散文，其中的思想对我的人生观的震撼可以说是颠覆性的。  
　　《我与地坛》是作者在经历苦难之后，对自我超越，对人生的大彻大悟；这里包孕着生命的禅机。他因下乡当知青积劳致残，下肢瘫痪；回城后每天坐着轮椅到地坛去读书思考，最终写下了这篇散文；后来又患了尿毒症，每周透析三次，可是他仍然顽强地活着，笔耕不辍，而获得2002年度杰出成就奖，颁奖词中说： “《病隙碎笔》作为2002年度中国文学最重要的收获。”“史铁生是中国当代文学的一个精神标志。”“史铁生之后，谈生是奢侈的，论死是矫情的。”  
　　韩少功说：“《我与地坛》这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即使没有其他的作品，那一年的文坛也是一个丰年。”  
　　在《我与地坛》中，史铁生从自己遭遇苦难和母亲、众生承受苦难的角度，提示了人生的真谛：  
　　命运造就也决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了随苦难，在苦难中默默承受传动的重压。个人对苦难的承受已不是偏狭的绝望，而呈现对人类整体存在的担当。这个包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。  
　　承受苦难是人的宿命。这对于一般人来说，是难以接受的一个命题。史铁生在经历了常人未经历过的苦难之后，终于对此大彻大悟。  
　　史铁生把生活的沉痛比作孩童无意间的一次离家出走，这次嬉戏是那么的悠长，以至于在嬉戏中孩子长大。但不管如何，我们总得回家，人们总有一天会听到加家的召唤而踏上归程，这便是史铁生对生与死的新的看法，人不可能永不回家，因此，死亡是一个无需寻求和等待就会自然来到而且必然来到的结局。  
　　人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，超越了自我。  
　　既然死是一种想透后便无须再说的事，那便毋庸费神，对彼岸的悬搁意味着对此岸的珍重，人生的关键是如何活下去。  
　　我没有经历过史铁生那样的苦难，说不出他那样深刻的话语。这里的哲理，也许要用你的一生才能真正感悟，但有了史铁生的沉思，让我们怎敢轻易论及生死？也许你领悟不到史铁生的那种境界，但它如果已经引起你领悟的欲望和过程，都是人生中最大的收获。怎样活？这是一个人一辈子都要思索的问题。  
　　我不能深入阐释史铁生的思想，但读过了《我与地坛》，面对生活的曲折和磨难，我至少不再悲观。我们没有经历过史铁生那样的大灾大难，我们所承受的苦难比起史铁生来，已经不算苦难，而是一种幸福。因此，我们更没有理由为生活中遭遇的苦难而感到沮丧，我们应该更多地想想如何活下去，幸福地活下去。当你将人生定位于此的时候，一切的名利均成为过眼烟云，一切的生命过程均构成人生最重要的意义。 

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