至善博爱，诚信自尊——浅析孔乙己的人性道德观

　　意大利著名诗人但丁在《谈论爱和自由意志的性质》一诗中这样写道：“取得一个印象，展开在你的心中。它就此使你的心灵向往它。既然向往它了，若是继而趋向它，这种趋向就是爱，这就是本性，通过愉快在你心中再扎下根。被爱迷住的心降为欲望，欲望是一种精神行动，决不停止，除非他所爱的对象使它欢喜……”读过这节诗，我们就会发现其中几个令人十分关注的关键词“向往”“爱”“本性”“欲望”等。这些词语的涵义恰恰反映了现代人文主义的根本思想。用现代人最热门的“人文”观转回去看一千多年前的欧洲文艺复兴时期的但丁开掘“人性问题”的理念，继而分析孔乙己的那个时代人们对“人性问题”的认识应该是有极大的启发的，尤其是孔乙己本身对“人性问题”的理解则是独到的，也理应受到人们的推崇。
　　一、至善博爱
　　文章第七段中孔乙己与小伙计有这样一段对话：“有一回对我说道，‘你读过书么？’我略略点一点头。他说，‘读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎么写？’”读罢不禁令人顿生一种敬佩感，孔乙己那种待人的赤诚无人能比。文中接着描写了一段小伙计的心理活动：“我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。”这小伙计比起孔乙己的赤诚就相差遥远了。尽管如此，孔乙己等了许久，还是很恳切地说道：“不能写了罢？……我教给你记着！这些字应该记着。……”当小伙计不耐烦的说出了“茴”字的写法时，孔乙己显出极高兴的神情，将两个手指的长指敲着柜台，点头说：“对呀对呀！……茴字有四种写法，你知道么？”这样一段精彩的对比描写，把孔乙己的心里蕴藏着挚爱的火花点燃了，他有一副帮人帮到底的火热心肠，别有一番“只有人人都献出一点爱，世界才会有更美好的明天”的滋味在心头。
　　然而，孔乙己的献爱不仅仅看中了小伙计，文章第八段中作者对孩子们围着孔乙己要豆吃的描述，更是体现出孔乙己的爱心的大跨越。当孩子们围住孔乙己时，他便给孩子们茴香豆吃。孩子们一人一颗吃不够，引来孔乙己那份迂而拙的“慌”和“罩”，以及他那尽人皆知的“多乎哉，不多也”的话。孔乙己是否要从孩子们走散是的笑声里寻求些什么？可以看出：只有在孩子们中间，可怜的孔已计才寻求到了一点点温暖的感情。
　　这两段的描述，使我们充分感受到了孔乙己身上闪现的至善与博爱，也使我们知道：他的至善与博爱也是从封建文化的孔孟之道中学来的。孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”对于孔乙己来说，怎么做人，人应该具有什么样的：“心”，他是彻头彻尾地去遵循孔孟经书中的定格的。
　　二、诚信自尊
　　文章第五段段末的一句话是这样写的：“但在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清……”孔乙己为什么把不拖欠酒钱看得那么重，记得这么仔细？从孔已己的角度理解，就不难体会，他是想在酒店这个小社会寻求人们对他品行的认可。这一句“品行却比别人都好”是多么的至高无上，一句“不出一月，定然还清”是多么的坦然豁达，谁又不为他的诚信，质朴和忠厚而倾倒呢？在当今社会里，人与人之间真诚相待者有多少呢？再看看孔乙己的道德品质，怎不让人顿生敬佩之情呢？
　　文中还写了孔乙己为窃书一事辩解，他的辩解是有一套的：“窃书不算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”他的不屑置辩的神气，他的之乎者也之类，甚至他最后说的“跌断，跌，跌……”，能说他每次的辩解都是在掩饰劣迹吗？不是。这辩解想他是要寻来个“自尊”——一个读过书的人的自尊。
　　回到但丁所论的人的“向往”与“爱”，人的“本性”与“欲望”，再评估一下孔乙己的“人性道德”观，不妨可以总结一下：孔乙己所向往的不全是为了想爬上去，而孤芳自赏。更重要的是让世间多充满一点爱，消灭一切罪恶。孔乙己的爱也不仅仅是停留在发一点慈悲，更重要的是让诚遍天下，让人与人之间多增进一点互信感，这样和平共处的欢乐，才是纯真的。

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