《论语》在语文教材中的地位

　　《论语》是先秦诸子散文中早期著作，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，是由零星语录缀集而成的，以记言为主，共20篇。它言简意丰,含蓄凝练，记言的同时，传达了人物的神情语态。据《汉书•艺文志》载：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，门人相与辑而论篡，故谓之《论语》。”所以《论语》是语录的汇编。它成书于战国初年，全书共492章，13000余字，内容涉及政治、经济、伦理、教育、哲学、历史等各方面，是研究儒家及孔子思想的重要资料。《论语》作为儒家经典，中华民族的儒家文化渊源流长，《论语》中的许多内容成了我国各级各类教材首选吸纳的内容，这一点在语文出版社七至九年级的语文教材中体现尤甚。下面以语文出版社七至九年级的语文教材为例加以说明。
　　语文出版社出版七至九年级的语文教科书对《论语》的内容有两次较为集中地选编，一次是七年级下册第六单元第21课《论语》六则；第二次是九年级上册第七单元第25课《论语》十则。其余则散见与语文版七至九年级教材中所编的课文及阅读文章中，内容涉及学习态度和方法、成才之路，知人、修己之鉴，朋友、养德之师，美德、为人之本，政治、济世之道五个较大的方面，累计出现22则次之多，较为集中地体现孔子的“仁”学思想、德治思想以及教育思想，显示《论语》在中华传统文化中的重要地位。至于七年级下册第21课《论语》六则及九年级上册第25课《论语》十则，教材上的叙述说明较为详尽，在这里就不一一赘述，而散见于各年级选编课文及阅读中那些语出《论语》的句子，下面就将他们集中在一起简要地加以说明。
　　①“志学之年，帝王不存，可谓无君。”（七年级下册  P29  《老舍自传》）
　　【说明】“志学之年”语出《论语•为政》。
　　【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
　　【浅释】孔子说：“我十五岁就立志求学，三十岁才学有所成，四十岁（才见识多广），而不再（感到）困惑，五十岁才懂得自然规律，六十岁才听人言语能明辨是非，七十岁才能(办事)得心应手，（言行）不能越规矩。”
　　明确：“志学之年”后借指十五岁。
　　②“孔子云：何陋之有？”（七年级下册  P141  刘禹锡《陋室铭》）
　　【说明】“何陋之有？”语出《论语•子罕》。
　　【原文】子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
　　【浅释】孔子想（搬到）九夷去住，有人（劝阻）说：“（那里偏僻）简陋，怎么能居住呢？”孔子说：“（只要）君子（愿意）去住，（那还）存在着什么偏僻简陋呢？”
　　明确：“何陋之有？”意为有什么简陋呢？
　　③孔子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”（八年级下册  P141  《关于妇女解放》）
　　【说明】此则语出《论语•阳货》。
　　【浅释】孔子说：“唯独女人和小孩最难服侍奉养，过分地亲近他们就显得无礼，疏远他们就会带来怨言。”
　　明确：这是鄙视妇女儿童的封建观念。
　　④“入夜，我在长江边徘徊，大江东去，逝者如斯……”（八年级下册  P125  温书林《南京大屠杀》）
　　【说明】“逝者如斯”语出《论语•子罕》。
　　【原文】子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
　　【浅释】孔子在河边上（看到东逝的流水，不禁感叹）说：“过去的时光就像这（流水一样），日夜不停，（一去不返）哪！”
　　明确：“逝者如斯”意为流逝的时光像流水。
　　⑤“接连便是难懂的话，什么‘君子固穷’，什么‘者乎’之类……”（九年级上册  P30  鲁迅《孔乙己》）
　　【说明】“君子固穷”语出《论语•卫灵公》。
　　【原文】在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
　　【浅释】（孔子一行）在陈国断绝了粮食，随行的学生（又饿）又病，都爬不起来了。子路心里很恼火地走到孔子面前说：“君子也有受穷（的命运）吗？”孔子说:“君子（不仅受穷，更重要的是还能）安于贫困，而小人一穷就要为非作歹了。”
　　明确：“君子固穷”意思是“君子”能够安于贫困。固，安守。
　　⑥“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道：‘不多了，我的已经不多了’，直起腰看一看豆，自己摇头说：‘不多不多！多乎哉？不多也。’”（九年级上册  P33   《孔乙己》）
　　【说明】“多乎哉？不多也”语出《论语•子罕》。
　　【原文】太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将至，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
　　【浅释】太宰问子贡说：“孔老先生是圣人吗？为什么这样多才多艺呵？”子贡说：“这本来是上天使他成为圣人，又使他多才多艺。”孔子听说后，说：“太宰了解我吗？我小时候生活贫苦，所以学会了很多鄙贱的技艺，真正的君子会有这么多的技艺吗？不会多啊！”
　　明确：“多乎哉？不多也”意为“多吗？不多啊！”
　　【参考文献】
　　1.王克俭主编《孔子文选》，海南国际出版中心。
　　2.焦国成主编《圣哲先师——孔子》，中国华侨出版社，1996年版。
　　3.李愚编《孔子论人生》，新华出版社，1990年。
　　4.王俊舫编《中国古代哲学名著》，首都师范大学出版社，1994年。

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