论舍与得
作者:佚名 时间:2009/10/6 8:12:39 来源:xu5201314xin 转发 人气:8200
司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在。西门彼得要是舍不下渔船，怎么会成为主的门徒？利未要是还在乎他的官银，主怎么会对他说你跟从我来？保罗要是舍不下万物，不能视万物如粪土，又怎么可以得着基督？主耶稣要是不舍掉自己，我们的罪又怎么可以被赦免？上帝就是这样的公义，不舍就不能得，有舍才能有得，小舍有小得，大舍有大得。所以舍就是得，得也是一种舍，当得着一样时，同时也会失去另外一样。我们不能既得着神，也得着玛门。就看我们的眼目在那里了。主耶稣说：“如果有人要跟从我，就要放弃他们的欲望，必须每天放下自己的生命来跟从我。”看来做主的门徒也是要付出很大的代价的，也要有很大的取舍的。
有人说人生如梦幻泡影，几十年后就灰飞烟灭，也有人把人生比喻成一出戏，我们只不过是上帝安排好的戏里的一个角色而已，然而不管怎样，在世的这段日子就如客旅一般，一路上有良辰美景，也有草木枯荣，有美景时不妨静心欣赏上帝所造的杰作，有风雨飘摇时也不妨安下心来不以物喜、不以己悲，何必在乎一时的得与失呢？江水东逝，人去楼空，世间变化无常，一切都留不住，一切也靠不住，身体总会衰败，工作也会失去，亲人朋友也会离去，何必为这些失去的而伤怀呢？当再次看到黛玉葬花时一笑而过，花谢了还会开，冬去春还来，一切都是有盼望的，又何必再儿女情长，英雄气短呢？别忘了我们还有那个美好的盼望，还有一个美丽的家乡，这才是永恒不变的。所以当我们要舍下时，失去时要慷慨大义！主说：“你们要刚强，要做大丈夫！”既然是大丈夫，那么凡事拿的起，放的下，又何必把属世界的看的太重呢？因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去（提前6：7）。况且失去一样时我们同时会得着另外一样。
上学时一次老师对我说：“你作文里好句子虽多，但整体上乱七八糟、一塌糊涂，原因在于你舍不得删除。”老师的一句话点开了我的心，原来删除也是一种美，删除了才会精一，删除了也是一种得着，问题在于我们是否舍得删除。当硬盘里文件太多，又太乱时，我们也常常会删除一些。那么在生活中，当我们每周工作生活安排的紧紧时，我们是否也舍得删除一些呢？我们是不是把已养成习惯的看电视、聊天、玩游戏等舍得删除呢？我们是不是把一些繁琐的无意义的社交应酬舍得删除呢？硬盘里的无用的文件删除了才会有更大的空间，可以容纳更多有用的文件，我们生活里把无意义的删除了，生活才会变的更加的精纯，才能有更多的时间和精力去体悟上帝那美丽的话语，有亮光去照别人。
我们可能放弃一些打球的时间用来灵修，我们也可能舍一些钱财给贫穷的人….， 外面的舍是有形的，我们可以看的见，那么我们里面的舍呢？“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴言4:23） 看来一切皆由心而出，所以外面的舍仅仅是一种表现形式，里面的舍才是关键的，然而人的心又是最诡诈的，隐藏的极深，有时候连我们自己都不可捉摸，我们随时都可能受其他的影响而爆发出自我意识里的贪婪、气愤、怨恨、傲慢、自私…….，虽然我们是上帝新造的人，然而内在素质里仍有那么多残留的杂质、渣滓。舍掉自己，如炼金一般艰难，但只有这样才能将人的一切倚靠除去，在此所有杂质、渣滓，以及自己一切自私的东西都除净了，好像金子被炼净一般，才能发出亮光来。从前的时候是满了自己的见解和主张，现在就顺服像孩子一般，再也不自作主张了，一切按神的旨意去做。以前一点小事就要和神相争，现在什么都不争了，自然地顺服神，一点也不勉强，一点也不作难，坏脾气、坏性格也被磨去了。当我们舍掉自己后，神才能进入我们里面做主，做王，这也才是我们真正地得着基督。舍与得就是这样的奇妙和公义！
弟兄们，我们生命里还有哪些东西需要舍掉？我们是否舍得掉呢？
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