作文应该具备的本质理念
作者:湖北省鄂州市秋林高中 徐可文 时间:2010/9/2 15:01:54 来源:会员原创 人气:1342
本文拟从材料、结构、运思、表达、情感、文体六个方面来谈谈作文应该具备的本质理念。
材料：从他人到自我
学生作文材料来源是一个很值得思考的问题。可谓仁者见仁智者见智。有的学生喜欢用历史文化名人作为自己作文的材料，于是屈原一次又一次的跳进汨罗江，韩信干脆趴在小痞子的裤裆下再也不起来，可怜我们的先贤一次又一次的死而复活，这样的文章被相关人士美其名曰具有丰厚的文化底蕴；有的学生喜欢用课内学到的文章的作者、作品中的人物作为自己作文的材料，冠以美称“学以致用”；有的学生喜欢用时下的政治名人作为自己作文的材料，自称是“紧跟时代”。这些未尝不可。但是，始终给人一种拾人牙慧的感觉。从选材上看，这就很容易形成一种“热闹是他们的而我什么也没有”的现象。这种做法从根本上来说是错误的。要知道，文章的本质是写作主体自我生命的表达。你书写的生命是别人的，而自己的生命呢，似乎一点书写的价值都没有。形成这种局面的原因一方面是老师“引导有方”；另一方面是学生长期以来形成的一种陋习，作文就是给名人立传。
要从根本上改变这种局面，使文章回到本质上来，学生必须要确立一种取材理念：从写别人的故事回到书写自己的生命上来。因为，自己的故事才是文章材料真正的源头活水。这个世界上没有两片相同的树叶，同样的，这个世界上也没有两个生命经历完全相同的人。只有自己独特的生活经历才是取之不尽用之不竭的材料源泉。这世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼眼。同样的道理，于写作者而言，作文时文思枯竭，欠缺可写的材料，事实上不是缺少可写的材料，而是缺少感悟生命的心。
结构：从模式到思维
或许是迫于应试的压力吧，一些老师教学生写一些类似乎于八股文似的文章，什么“启感式”，什么“三三三”式，什么“并列式”，什么“总分式”……总之形式不少，但是不管是哪种形式，运用的结果都是僵死了学生的思维，把写作变成了空洞内容无意识的填充。
这几年的高考中，更有甚者，有的考生在文章开头和结尾写的一点小议论，尚能扣住文题，而中间的主体内容全部抄袭试卷上阅读题的散文。这也是平时老师模式化“教导有方”吧。把一篇文章分解成开头、结尾、主体几个模块，然后铤而走险，在考场上，从形式上来蒙蔽阅卷老师。
要知道，文章的本质是思维过程的文字表现，是要把对一个具体问题的思维过程用文字记录下来。固定的文章模式必然僵化思维，思维的形态是多元发散的，而模式化的表达不是思维，只是一种习惯性的照搬照套。在这种意识导引下写出来的文章，其结果只会是也只能是结构雷同，内容空洞，欠缺个性，缺少灵性。
还是回到文章的本质上来吧！把自己对某一个具体问题的思考用一条明确的线索组织起来，用文字记录下自己的思维过程，这样写出来的文章才符合文章的本质。
运思：从粗放到集约
“粗放”“集约”是两个经济学名词。本指农业生产的。前者意思是“浅耕粗作，多投入少产出”；后者的意思是“精耕细作，尽可能少投入多产出”。
大部分的学生作文呈现出一种粗放的缺憾。写记叙文就是一个故事，一个故事，再有一个故事，还有一个故事，通篇文章就是简单的故事开会欠缺思维的升华。写议论文“以例代议”，只有粗糙的材料堆积，欠缺自己深入的思考，冷静的说理。写散文就是割裂的材料零散的拼凑，欠缺材料的内化。这是典型的粗放型作文。这样的文章，如同浓度不高的劣质酒一般，叫人一尝就皱起眉头，顿生头痛之感。
那么，什么样的文章才是集约型的文章呢？集约型的文章要求高纯度、高浓度。
高纯度，选材集中，贵精而不在于多。高浓度，不在于同类材料的堆砌，而在于思维时对材料的深入挖掘，多元思考。
写文章也应该同农业生产一样，少一点粗糙的材料的投入，多一点精深的挖掘；少一点雷同材料的堆砌，多一点发散的思考；少一点感性事例的记录，多一点深入多元的思考。
本质文章，要求文章思维严密，运思过程从粗放型转变为集约型。
表达：从理性到感性
一次作文课上，老师在讲台上放着一个装了半瓶水的矿泉水瓶子。让学生据此写一句简单的话。本希望学生能写出一点有灵性的文字来。诸如“瓶子里的水晶莹剔透，没有一点杂质”之类的话。但学生写出来的句子让人看了之后感到吃惊———“做人应该像水一样干净”“瓶子里装的是水”“瓶子里装了半瓶水”“瓶子里的水是不流动的”……
这些没有太多限制的表达，可以分成两种类型——说理、判断。这样的表达太理性，太可怕了！一个个表达过分的早熟，一个个学生都成了撑管公理能评判是非的哲人。这些表达跟他们的年龄显然是不相符的。
作文的表达，如果过分理性，过分成熟，必然造成一种结局：通篇文章如同一副枯骨，没有活力，没有灵性，没有丰富的联想与想像。所以，作文的表达应该感性，不能太沉重。这也是文章本质的要求。
情感：从伪圣到真诚
近几年来，学生为了标榜自己的伟大，从而达到“思想积极进步”的高度，能更好的打动读者（阅卷老师），因此编造出父母离异、亲人惨死的故事来，用以换取别人的同情。而事实上，读者的眼睛是雪亮的，不但得不到别人的同情，反而会让人产生一种“矫情”的厌恶感。
在此，不得不大呼：标榜伪圣的人啊，放下你虚空的编造，让文章的情感回归到真诚上来吧。
但是，真诚的情感怎样才能回归呢？请看下面的一段文字：
一个夏天农忙的深夜，我被恶梦惊醒，大哭起来，与我分睡的奶奶立刻爬起来打开灯摸到我的床前，呵道：“平，啥事？做梦了？不要哭！”说完，奶奶就用农村人常用的“叫魂”方式———一边用手轻拍着我的胸膛，一边吟叫着，我越哭越凶，微微争开眼睛，在隔着的一层水上，我看到一双绝对的眼睛，在我的身上移来移来移去，但奶奶分明是看不见的，也许看见的只是心里的希望，因为她患上白内瘴已有三年了。然后，奶奶又蹒跚地拉开窗帘，双腿跪下，双手摊开掌心合什，念起什么来……因为那时在我的身上发生了太多的事，也许奶奶不想看到再在我的身上发生什么不祥，我知道她在以她的方式为我祈祷。
这段文字写得很真实，表达出来的情感是真诚的。没有矫情的伪圣，没有惊天地泣鬼神的壮举，有的只是饱含真情的细节。
由此可见，要让文章的情感真诚，最好的方式，就是写好细节。细节是表达真感情的高效手段。
文体：从自由到规范
前几年，学生作文的体裁呈现出“杂花齐放”的特点来，什么样的文体都可以搬到作文里来，作为写作的文体。像日记、书信、祭文、启事、戏剧、证明题、说明书、访谈录、调查报告、实验报告、辩论记录、故事新编、以及网络发贴……应有尽有，不应有的也有。结果，大部分的文体创新文章陷入了形式大于内容的泥沼，落得个画虎不成反类狗的结局。
2009年新版的语文学科《考试大纲》对作文的体裁作了二点说明：“能写记叙文、议论文、说明文以及其他常见体裁的文章”“符合文体要求”。这实质上是对文体过滥过于自由进行纠偏，要求学生从盲目创新的境地回归到传统规范的正道上来。
（本文已在《中学语文》2010第六期发表）
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