逝去的情感

　　历史的风淡淡地飘荡在浑浊的城市上空，渐渐地远去。
　　大街小巷的男男女女们如梭般辛苦劳碌着，不倦地生存着。
　　这里，没有悠闲，没有淡雅，没有宁静；这里，只有世俗，只有喧嚣，只有忙碌。
　　特别向往世外桃源般的生活，不是为了躲避秦时战汉时乱，仅仅是为了追寻一份属于自己的闲适.
　　一间草堂，一壶浊酒，一张古筝，一条小涧，一行远山，山水画般的景点缀着山水化的生活。
　　这里，没有世俗，没有喧嚣，没有忙碌，这里，只有悠闲，只有淡雅，只有宁静；还有——词。
　　我不得不佩服我们先人的伟力，竟能创造出如此乐化的文化。假若空有宁静而无诗文，那么生活太过单调，假若空有诗文而无音乐，那么生活太显单一。而词，完美地结合着文学和音乐，跚跚地跨入了历史的舞台。
　　感谢偷安一方的宋王朝，重文轻武的时代造就了一大批的政客文人，荒淫腐败的皇朝滋生了诗情画意的弥滥。时战时和时降的岁月里练就了词风各异的文人。
　　因此，有了儿女情长的柳三变的“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”有了忧愁悲苦的易安居士的“帘卷西风，人比黄花瘦。”有了慷慨豪放的苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”，有了平生失意的稼轩的“而今识尽愁滋味，欲说还休。”
　　在这些人，这些词中，流淌着宋王朝的兴衰荣辱，流淌着词人们的悲欢离合，流淌着生命的喜怒哀乐。每首词都是一首歌，一首用心谱写的歌，我们既能听到吴越歌女婀娜的软语，也能听到关外壮士激昂的强音；每首词都是一杯茶，一杯可以加不同作料的茶，造就着色味各异的清香，迎合着词人各异的品味。
　　推开历史的窗口，透着点点繁星我们依稀可辩的是词人的影子。是苏东坡的横槊江头，髯发微霜；是柳三变的红墙院内，游戏人生；是稼轩的放眼江水，愁肠满腹，是易安居士的独倚栏边，闲愁许许，是岳飞的怒发冲冠，仰天长叹……
　　俱往矣，当这些词人用自己的情感、自己的生命将词推到历史顶峰之时，物极必反的千古真理随即应验，词文化的衰败象东去的滔滔江水一样再也难以挽回。无限情感凝聚在区区数句词中，如此精妙绝伦的文学后人再也无法可及。后人在瞻仰着这神奇的词文化同时又无奈地抛弃着词文化。
　　词是生命，是生命就有衰竭的一天，词也难于幸免，所以，词消亡了。今世的词已失去了词的形，功利主义盛行的年代里没有人能用自己的生命去锻造词，因此也就失去了作词必备的底蕴。如果说古代的是词，那么我们身边活着的所谓词仅仅是在凑字。今世的词更失去了词的魂，我们再也不能把现在的词和大家芸芸的那个年代相提并论，那已经不是真正的词，他失去了赖以生存的沃土。他消亡了。
　　词永远蒸发在了历史的道路上，化作点点尘泥，潺潺流水。容纳着词人情感的词自己也成为了情感，记载着历史的词自己也成为了历史。
　　余晖尽散，蓦然回首，已是千年后。