《静女》在唤醒爱

　　《静女》选自《诗经•邶风》，又是属于风•雅•颂三者之中“风”部分的内容，是地方民歌，是民间男女爱情故事的浓缩精华。
　　读《静女》一定要慢慢读，像品尝一杯卡布奇诺那样，将视觉、嗅觉、触觉、味觉、感觉全部释放。刚开始你是用肉眼看到那些泡泡，那些转圈的条纹，随着而来的是阵阵粘稠的香味。当你终于禁不住要去品尝时，只需轻轻吮吸，它滑溜溜地飘过你的舌尖。如果你要抓住这种滋味，就去感受。
　　我开始尝试慢慢读《静女》，可一下子还是感知到静女美丽、调皮、可爱。诗中用“其姝”、“其娈”、“美人”来形容静女的姿色，真是美啊，到底美到何种程度呢？文中没有用比方，也没有对比。大概就是“我”见过最美的。诗中还称她为“静女”，意思是文雅的姑娘，民间中“文雅的姑娘”，一方面是指她流露出来的气质“文雅”，一方面是指她的衣着打扮“文雅”。那么这样的姑娘，想必就是有一定的教养，有一定的学识，一般不会是穷人家的女儿，而应该来自官宦之家，或书香门第。只有生活在这样的家庭的孩子才不用愁吃，不用愁穿，不用为了生存而奔波。
　　但在她的世界中依然有许多愁，那她愁的是什么呢？很显然，她愁的是情。不禁令人感叹：“问世间情为何物？”但是古时候的女子，心中有了情，有了对象，都是她们非常隐秘的心事。不会也不敢轻易向外人透露。即使是父母也是万万不能透露的。她们唯一能信任的就是身边的丫鬟。在她需要帮忙时，只有丫鬟能替主人传口信或书信。
　　诗中，是静女约“我”，这是一种静女主动、自发的行为，可见她的“文雅”还流露着大胆、勇敢。一个如此美丽的女子，主动约男子见面，可见静女对男子的情之切。从性别特点来看，往往女子都是比较含蓄，在这里，静女是个例外。她对心中的他的思念太强烈了，太难熬了，那种迫切感让她的行为大胆起来。
　　“俟我于城隅。爱而不见。”在城边的角落等我。躲起来不出现。一般我们可能这样解读，静女来了，却故意躲了起来。忘了谁说的，要学会在无疑处怀疑。那我就在这里怀疑一下，静女到底来了吗？“我”到底知不知道静女有没有来？“我”为什么“搔首踟蹰”？（我挠着头，要走不走的样子）先不说静女有没有来，这里要特别指出的是“我”，“我”在当时是不确定自己是否爱她，也不坚定是否见她，对与她相见可能是一时的欢喜，或者是与她不是门当户对，不敢去爱她，所以才会“踟蹰”。一个失去耐心等待的男子，不管因为什么，心中是否真有爱，那是值得怀疑的。这样的话，静女应该是来了的，而且是先“我”而来到，那静女为何“爱而不见”？她这故意躲藏，其实是一种矛盾心理。当初主动发出“邀约”，是那爱无法承受之重，那时的她非常明确自己的感受。而此时，一旦他就在眼前了，她想的不是我那么爱他，而是他到底爱不爱我的问题。所以她在迟疑，我出现在他面前那一刻会是怎样？
　　诗中留有很多“空白之处”，我们可以评想象与有理的猜测去填满。根据诗歌第二章节，我们知道，静女最终是现身了，在“我”尚未离开之前。“我”见到静女之后，由刚刚的不确定到确定，也消除了静女刚刚的忧虑。
　　诗中以“我”的口吻再次描述静女很美，“静女其娈。”可见，从古开始，男人注重的就是视觉享受。看来，静女文雅秀美这一形象正是古代男子的审美需求的类型。但是光有外在美只能博得男人短暂的欢喜，如果再加上内在美，可能男人就被你征服了。诗中的静女之所以能征服“我”，不仅容貌娇美，还有一颗充满真心、善心，可以说静女是集真、善、美于一身的极品。静女对爱的感性有清醒的认识，敢爱并敢于追求。
　　前面有提到“我”可能与静女不是门当户对，没有能力爱她。我这一推测是有理性的思考的。静女主动发出爱的信号，并主动约“我”，还“贻我彤管”，“彤管”是指红色的管箫，应是一种乐器。诗中形容“彤管有炜”，是说彤管鲜明有光，这看起来应是贵重物品。前面我推测说静女的家境较好，她也就能拿出这么贵重的东西送“我”，“我”是“说怿女美”，非常喜爱彤管，很美。其实也说明此时的“我”对静女的喜欢还停留在表面，在静女的外在美。有可能“我”是一个喜欢音乐的人，但家里贫穷没有什么乐器。现在静女送给我这个彤管，我很喜欢，自然对静女也不会有什么排斥。
　　然而很庆幸地看到“我”最终是爱上了静女。静女赠送荑草给我时，我是这样想的“洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”的确很美又很独特，不是因为荑草很美，而是因为是美人送的。这里说的的确很美又很独特，说明“我”认为这种爱，很浪漫，很美好，也很独特。“我”终于能感受到对静女的爱就是这样的，爱不是因为外物，而是真正发自内心。
　　《静女》仅用了50字，分三个章节，让我们看到古代女子对爱的主动追求，并用自己的行动唤醒了所爱的人心中的爱。这个结局印证了一句话：“有情人终成眷属”。
　　反观现代人的爱情，究竟在哪里迷失了？

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