作文素材：《我是范雨素》走红
作者:不详 时间:2017/5/6 8:08:50 来源:会员转发 人气:4517
尽管她并不幸运，闯北京未成功，婚姻也算是失败，但她始终都没有抱怨社会，而是一直以积极的态度来参与社会，并坚持走出了“民间语文”的创新文学之路。不得不承认，她得益于“实践创新”这一素养。
再次，“文化基础”是第三大核心素养。范雨素是一个文学爱好者，在生活条件极差的农村，能够主动阅读《西游记》《神秘岛》《雾都孤儿》《雷锋叔叔的故事》等书籍，这些阅读的体验融入了她的生命，教会了她思考，同时也造就了她对文学的热爱与执着。
在科学技术迅猛发展的今天，人文素养的内涵并非是记住多少知识、信息，更多的是引导人形成人文思维方式，养成关怀人的生存、发展和幸福的核心理念。记住，“文化”既是未来人需要具备的核心素养，同时也是促进个体自主性和社会性发展的重要基础。
分析范雨素，我们会看到她身上所体现出的这些核心素养从小便已培育，且一直伴随着她坎坷多变的人生。因此，教育应该把握和坚守对学生核心素养的培育，因为这些核心素养具有永恒的价值。
那么，怎样才能培养出具有这些核心素养的人呢？从范雨素的经历中，我们至少能够获得三点启示：第一，我们需要给孩子留出自主学习和发展的时间、空间。第二，宽松的人文氛围也是我们必须给孩子提供的。第三，更新我们的成功理念，生活在这样一个时代里，成功的标准将不再是社会来抉择，更不是外在的金钱、权力与地位来衡量，而是你的个人价值。
但愿范雨素不会成为下一个凤姐
来自湖北襄阳的育儿嫂范雨素，突然成了“网红”。因为她在自媒体上发表了一篇文章《我是范雨素》，讲述了她和她的家庭。在很多挑剔的文字工作者眼里，这篇文章的文学水平并不高，但那底层视角和流畅不失幽默的文字，足以打动网上很多普通读者。
我也觉得那篇《我是范雨素》的文章好，并不是因为那有名言警句派头、又有模仿痕迹的开头：“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣”，而是萦绕在字里行间的那种独立和自由的气息。
她的突然走红，固然首先是因为文字和身份之间存在反差，打破了某种刻板印象。但如果仅仅看到这种反差，而不承认她文章的价值，那才是真正高高在上的傲慢。写作让范雨素变得与众不同，这并非物质上的贫穷或富裕，而是她内心深处的独立和坚持。
范雨素受过很多苦：因为少时离家出走被家乡人嫌弃，因为丈夫家暴而离婚独自带着两个女儿，现在过得也不够世俗标准的幸福，她的老母亲在家遭遇拆迁，她的小女儿不能和她一起呆在北京而被迫去衡水读书……可即便有这么多不如意，范雨素还是没有被生活压弯腰、只看见地上的尘土。她还是坚持要抬起头，看书、写作。
这种文字背后流露出来的独立，不是几个新媒体编辑所能“编辑”出来的。事实上，在范雨素走红之后，有曾经的媒体记者撰文，回忆他十几年前采访过的范雨素，那时就曾介绍她的文章去报纸发表；还有人翻出范雨素2015年在皮村“工友之家”的发言，短短几分钟，她很激动地表达了一个核心意思——希望艺术家和农民工能成为平等的词，希望所有代表职业的词汇都成为中性词。她说，即便短时间内无法实现，但子子孙孙无穷尽，大家要一起努力。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方——这句被无数人喜欢而又被无数人嘲笑的“鸡汤”，用在范雨素身上真是非常贴切，她在很真诚地煲一罐正能量的人生鸡汤。对于遭受的苦难和现实的不合理，她有不满，但这个不满恰到好处地停在了自嘲，停在了放弃对抗。在家乡不受待见，她选择北漂；北京不接纳她的孩子，她就送去衡水。无论生活怎么虐她、折磨她，她都不会剑拔弩张地对抗，只是换个场地、换种思维接着过自己的生活。在屈服和激烈对抗之外，范雨素活出了另一种姿态。
她也为了生活到处奔波，但如范雨素自己所言，她不只是为了“活着”，活着一天一个红薯就够了，但她认为“活着就要做点和吃饭无关的事”。她关注自己的灵魂和精神层面。举个最简单例子，有多少人会像她一样，在生活困顿不堪时，不图谋着赶紧挣钱，还带女儿去西藏旅游、还给女儿买上千斤的书看呢？
范雨素把文字当做一种发现自己、寻找灵魂的工具，真正脱离了功利心，这难道不是最原始、也最动人的写作吗？那些用书斋文艺批评的眼光，说她的文字缺乏文学美感，或者用经纪人的成功学思维，断定她无法靠写作出位的，相比之下就显得太过庸俗狭隘了。
只是在走红之后，范雨素不可避免地要被各方所“利用”。有人把她当成底层人实现梦想的代言人，有人希望她像“公知”一样为更多的弱势人群维权，当然还有人希望把她当做“摇钱树”，进行最大化的商业化开发。如果她真能成为下一个余秀华，那已是商业时代的最好出路；只希望她不要成为下一个被过度包装的“凤姐”，在自媒体时代红火一时，很快便销声匿迹。（敬一山）
《我是范雨素》之社会问题讨论
□ 赵德树
我是谁不重要，《我是范雨素》反映的问题很重要。她一石激起千层浪，一夜成了网红，一个育婴娘一时成了农民文学家，《我是范雨素》和“我爸是李刚”、“我不是潘金莲”一样吸引网民关注，但它朴实，不是哗众取宠，尤其是她朴实表达中折射和直击的社会问题更令人揪心和关切。
文章揭示了城乡的二元结构问题、家庭问题、教育问题、医疗问题、理想问题、农村与城市社会显象问题，戳人心痛。
城乡差别是中国发展之痛，中国社会之痛。能上胡润榜的城市富豪、千万富翁的京郊农民与进京农民工、农民工子女生活是天上与人间的差别。
家庭是社会的细胞。中国式家庭、特别是农村家庭正在经受断裂式传承，家庭问题已然成了社会问题。范雨素与她母亲为核心的两代人的家庭生活在中国具有典型意义。女人“支撑”家庭，男人“飘逸”式生活德性在许多家庭如此。范女士的父亲“就是一棵大树的影子”，看得见，不管用。她的丈夫更是“家暴”之徒，嗜酒之徒，全然没有责任感，“醉倒了俄罗斯街头”。范雨素母亲既是“政治强者”，又是包容一切地爱着家庭子女，她本人既在为“理想的火苗”抗争，又在努力“护崽”。多少家庭不是女汉子支撑？女人用一半身躯撑了家庭一片天，还有另一半撑起家外一片天。
从一个家庭看农村问题。有上学难，范雨素“读书”后14岁当起了民办教师，幸好她读书，特别是小说读得不少，农民工子女进城后成为“双料黑”，子弟学校教师“是人都要”等等。有求医难，范家大姐姐、小姐姐的遭遇就是例证。有少年出走或失学，范雨素12岁“赤脚走天涯”，她大女儿14岁“做苦工”，还好幸运成了白领，而同龄人却成了世界工厂的“螺丝钉”、“提线木偶”。有留守儿童问题，尽管“抛弃孩子的女人都是捧着滴血的心在活”，但“无妈村”已成现象。有赌博问题，小哥哥从官员到赌徒失落。有婚姻乱伦问题，“野鸳鸯最易一拍两散”。有人情冷漠问题，“农村穷苦人家，糊口尚属不易，亲情当然淡泊”。有“社交恐惧症”、“抑郁症”等心理健康问题。
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