粤教版普通高中语文课本（必修1）指瑕

　　广东教育版普通高中课程标准实验教科书《语文》，坚持“以生为本”的理念，立足经济较发达地区，广泛地吸收了国内外语文教科书编写和实验研究的最新成果，大胆地开创了语文活动单元，在突现语文课程的实践性、探究性等方面取得了巨大的突破，形成了自己的教材特色。但是，由于时间仓促，难免会出现一些疏忽。笔者在执教这套教材的过程中，发现必修1中有以下几处瑕疵：
　　(一)在《荷塘月色》中，即课本第63页注释⑧，该注释中把“妖童媛女”的“媛”注成了“yuán”,而《古汉语常用字字典》(商务印书馆1998年版，下同)中，读“yuán”音的只有“婵媛”一个词条，其释义为“牵引，牵连”，显然与此处的语境不合。而“媛”的另一个读音 “yuàn”的词条的释义为“美女”，正好与课文对“媛女”一词的释义相符。由此可见，该字应读“yuàn”，而不读“yuán”。
　　(二)《拣麦穗》的“思考·探究·练习”第三大题(课本第72页)的问题是这样设计的：
 “烟荷包”在文中寄托了作者怎样的思想感情？为什么作者常常想找到那个像猪肚子一样的烟荷包？
　　首先，第一个问句有不合逻辑的语病。理由是：“烟荷包”是不知道在文中寄托思想感情的，在文中寄托了思想感情的应是作者。
　　其次，第二个问句把文中的“我”完全等同于作者，是不太妥当的。为什么呢？ 
　　我们且先来看看原文中写常常想要找到烟荷包的段落(课文最后一段)：
　　真的，我常常想念他，也常常想要找到那个皱皱巴巴的，像猪肚子一样的烟荷包。可是，它早已不知被我丢到哪里去了。
　　根据上文，我们不难知道“常常想要找到那个皱皱巴巴的，像猪肚子一样的烟荷包”的人是文中的“我”。那么，文中的“我”是指谁呢？
　　众所周知，本文是张洁的以记叙童年生活为主的“大雁系列”中的一篇，它是以“大雁”的口吻来写的，整个“大雁系列”中的“我”均应指“大雁”，而本文也通过“二姨”之口明确点出了文中的“我”叫“大雁”。再说，《拣麦穗》虽是一篇具有作者自传性质的散文，但它毕竟是一篇文学作品，是允许虚构的。因此，我们不宜把文中的“我”与作者完全等同起来。
　　最后，这两个问句排列的顺序不当，不符合人们认知事物的先后顺序，起不到启迪学生思维的作用。一般来说，人们都要先弄清楚文章的人物形象后，再去分析作者借之表达的思想感情，而不可能一开始就去空谈作者寄托的思想感情。与本册书配套的《教师教学用书》“精华鉴赏和问题探究”部分(第67页)的分析，不正是按这样的思路展开的吗？
　　综上所述，第三大题宜设计为这样：
　　为什么“我”常常想找到那个像猪肚子一样的烟荷包？这个“烟荷包”寄托了作者怎样的思想感情？ 
　　(三)在《氓》中，课本第91页的注释②说“蚩蚩”的含义有两种不同的说法，其一是说“蚩蚩”通“媸媸”，意为“笑嘻嘻的样子”，而《古汉语常用字字典》中，“媸”字只有“丑陋”一种含义，并无“笑嘻嘻的样子”的意思。显然，“媸媸”并不是“蚩蚩”的通假字。那么，“蚩蚩”该作何解呢？
　　《古汉语常用字字典》中的“蚩”字头下有四个义项：①痴呆，无知；②欺侮；③丑恶；④通“嗤”，讥笑，嘲笑。根据语境，我们不难得出，此处的“蚩蚩”应通“嗤嗤”，但只取其笑的样子，而无讥讽之意。这也可从大学教材得到印证，如韩传达选注的《中国古代文学作品选》(上册第21页，北大出版社)就有把“蚩蚩”注释为“借为嗤嗤，嘻笑貌”这种说法。
　　(四)在《离骚(节选)》中，课本第94页的注释⑦将“蕙茝”的“茝”注成“zhǐ”, 而《古汉语常用字字典》中，“茝”只有“chǎi”一种读音，义项也只有“一种香草，即‘白芷’”一个，正与文下的注解相符。显然，此处的“茝”应读“chǎi”。人教2004年5月版普通高中课程标准实验教科书《语文·必修②》第24页注释⑤中，对“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”中的“茝”字的释义与此相同，加的注音便是“chǎi”。

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