书读人生
作者:佚名 时间:2006/6/10 8:45:46 来源:会员转发 人气:664
莫大焉，亦无可指责。
和其他人物传记不同的是，钱理群先生所著的《周作人传》更像是一部历史考证的著作，其中类似文言的叙述和各种资料的掺杂，让整部书丰富但又简洁。不过令人遗憾的是，钱著当中，人物并不鲜活，也很少有作者本人的见解。在一些经典人物传记当中，往往掺杂了作者的个人认同，因此人物有血有肉。譬如《梵高传》、《贝多芬传》等等，都有一种突出的作者的价值取向。而少有作者意见的《周作人传》，更大意义上成为了一个资料收集库。
而周作人先生一生，和动荡的中国社会命运相连相戚。出生时的家道没落，是很多具有忧患意识的中国知识分子走出国门求学的共同特征之一；而在新文化运动中，他和兄长鲁迅以及胡适被并称为新文化运动“三杰”；在日本对中国屡挑争端酿成大战当中，先表示要做“苏武”，后又因为被枪击，在战战兢兢中出山，成为千夫所指的“汉奸”；后又在垂垂老朽之时，被文革小将虐待致死。这当中可叹息之处，何止千百，而书中均平淡而过，大概是一种完整记载历史事实的态度吧。
不过书的一开始，却让人看到了中国传统的影子，也略见一些西方心理分析学说的观点。譬如出生时的征兆，取名的含义，从小瘦弱导致性格稍有怯懦等等，稍为此后的叙述作了铺垫。接着立刻进入了其人与其兄鲁迅之间的关系纠葛当中，从三味书屋到反目成仇，兄弟萧墙，这一篇章几乎一半成了鲁迅的表演，未能摆脱鲁迅的影响，或者鲁迅资料收集更为容易，造成这一篇章中的周作人始终呆在兄长的阴影之下。
似乎只有鲁迅重回旧宅，周作人不敢与之相见之后，周作人才真正走上前台。但此时的周作人却立马陷入了其妻子信子的阴影下，他开始放弃关系那些国计民生的大问题，专心经营学问和“生活的艺术”。这当中，一多半的因素不过是因为怕老婆。而事实上所谓兄弟不和，不过是从信子和鲁迅之间不和开始，周作人掺杂其中，颇为无奈，所谓清官难断家务事，偏听则信，其中原由，怕是从中国自古以来兄弟娶亲之后须分家而立就可见其一二。
怯弱的周作人自然希望一切安稳，而动荡的现实，让他不断的改变着自家的牌号：苦雨斋，苦住斋，苦往斋等等，名字的变换从某种程度上代表了周作人当时心情。他当然知道留在北京可能面临的后果，但跟着别人一起到南方去，结果就一定很好吗？他的日本眷属的身份，难道会被当时愤怒填充着脑袋的国人们理解吗？他选择了避世，但无奈他是周作人，是新文化运动三杰，是中国鼎鼎有名的大学问家，各种荣耀之下，他又怎能避开呢？日本也好，国民政府也好，在当时的周作人看来，别无二致，在他的眼底，这个国家从根本上就没有希望，他不过苟延残喘，又何必挣扎。
到最后，被判刑入狱，自己始终坚持无罪，不曾做伤天害理之事，然而那又如何？所谓善恶，难道能由他说什么就是什么？及至解放之后，亦曾满怀热心，想融入人民的新生活，但他是周作人，他独立的思维和自由的追求，和当时的权威主义之间的冲突，让他苦闷异常，而家境的难题，让他开始了反思的过程。反思从其兄鲁迅开始，而鲁迅呢？据说在逝世之前，专心所看的书乃是其弟的著作，并欣然赞扬。等他回忆完兄弟，准备专心做学问之时，文革祸乱又起，并被扣上大帽，游街示众。以他八十高龄，其中甘苦与他常挂在口边的人道主义，真是莫大的讽刺。
国家之误，又岂是他这样的“汉奸”所能为？
大事寥寥，还是来谈论文字和学识。鲁迅有言意为文字的境界，一为轻盈恬淡，自然无痕，一为辛辣犀利，直指要害。有人说这就是指他的兄弟周作人和他自己。而纵观文学历史，鲁迅地位高高在上，而周作人曾有永世不得翻身之虞，政治指导下的文学，又焉有道理可循？又怎会有所谓自由与思想？鲁迅有投匕战斗之功劳，而周作人在性文化，儿童文学等思想上的建树，也并不逊色。
二人高下，实无可比之处，各有所长，但放诸今日来看，却一目了然。鲁迅虽然文章见解深刻，文字犀利，对当时的国家弊端进行了大批判，深得人心，但其最大的作用却是在今天培育了一批批的愤怒青年，于国事无补，反倒成害；而周作人则不然，在新文化运动之后，他就已经看出思想的无力，所以在更大的意义上讲，他做了一个真实的文人，专心建树，对于中国文化史的发展，起了非常重要的推动作用。而其小品文上的成就之大，亦让人惊叹。试问所谓文学家，又有几人能够不用小说即可端坐江湖呢？
但书中却局限于事实，不能深入其中让人物的延伸来说话，是见识未到，还是只求传经卷，不求解析呢？兄弟之争，今已毫无益处，但玩味历史，其中功劳，自然也难判断，不见得过去没意义的现在仍没意义，亦不能把过去有意义的说成无意义，历史只需要真相，但个人却可以对历史随意评判。
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