发现源于细读

　　一、教前设想： 
　　《将进酒》（人教版高中语文第五册第五单元）是经典诗歌中的经典，而这，似乎也给我如何上好这一堂课带来不小的压力。心里总是希望能让自己的教学对得起它，“以经典（课堂）应对经典（文本）”的。而后来，针对自身实际，我给自己的教学定位为：充分诵读，细细悟读。 
　　于是我选择“文本细读法”。这当然不是我的创举，众多老师已为“细读”的“理”和“法”作了大量探究，而我只是要参与其中。当然，细读是由学生来完成的，我作为教师，要当好“平等的首席”的角色，而如果当不好，当“次席”也行，但必要时，坚决要有自己的立场。这堂课，我打算让学生自己来发现诗歌的妙处，来触摸李白那颗敏感而纯净的心灵。 
　　二、教学过程： 
　　（师生朗诵及朗诵指导部分略） 
　　师：现在，让我们在刚才读“熟”的基础上来作一点读“透”的努力，请每一位同学都来细细咀嚼诗句，品味其中的妙处，谈谈自己的领悟。 
　　（约三五分钟） 
　　生1：我喜欢“天生我材必有用，千金散尽还复来”一句。因为这体现了诗人的豪气、自信，值得我们学习。 
　　师：有没有什么词特别能体现这种“豪气”、“自信”的味道？ 
　　生1：“必”、“还”。“必”是“一定”的意思，“还”是“仍旧”的意思，这两个词显得诗人很有自信，很有豪气。 
　　师：我也有同感。我想在座的各位都会喜欢这句诗的。其实也许在我们学习这首诗之前，我们早已会用这一句诗了（许多同学表示认同），我就记得自己读中学那一会，大家写同学录的时候，特别是男同学，是很喜欢写这一句的。现在我想问问大家，你们两年前初中毕业在写同学录时，有这样写的吗？（有七八位同学举手）看来还真不少，可见大家也有着李白的心怀（生笑），不过，我想到一个问题：同样是“天生我材必有用，千金散尽还复来”一语，我们与李白真的一样吗？ 
　　生2：好像不一样 
　　师：是“好像”吗？立场要明确。 
　　生2：不一样。因为我们不如李白有才华。他说“必有用”、“还复来”是有他的天才作基础的，而我们是普通人，只是说说而已。 
　　师：我想你的意思是说，我们凡人只是借用一下长长志气、显显威风的，比起李白缺了点底气和资本。不知道其他同学是不是这样想的。 
　　生3：我认为他说得不对，不能拿才华的高下来决定有没有充分的自信、豪气，每个人都是独一无二的，都有自己的价值，应该充满自信。李白诗写得比我们好，但是讲考试恐怕就不如我们吧？我认为我们说“天生我材必有用”时与李白的不同是，我们是在校园里，还没有去社会闯荡过，对未来充满了快乐的憧憬，自信心爆棚，而李白却已经闯荡过了，但没有成功。 
　　师：你是说我们还很单纯，而李白是经历过了人间沧桑，你从哪里看出来的呢？ 
　　生3：课文注释①中说，写这首诗时，“距诗人被唐玄宗‘赐金放还’已达八年之久”，应该是处于很失意的状态中。 
　　师：看得仔细，有道理。那么这个“必”、“还”有什么特别的意味吗？ 
　　生3：有感受着自己的怀才不遇的失落，但又对自己开创事业有着强烈的愿望、信心。 
　　师：也正是这位受伤的天才对自己的一种勉励。这一句我觉得已经“嚼出味”来了，不妨再谈谈其他诗句。 
　　生4：我喜欢“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”一句。因为这里李白自比为圣贤，很可爱。 
　　师：我觉得你用“可爱”这个词也很可爱（生笑）。我们想知道你怎么会用“可爱”这个词。 
　　生4：因为上面他说“天生我材必有用，千金散尽还复来”，很自信，就像老师你刚才说的一样，在勉励自己，而这里，他把自己跟 “古来圣贤”摆在一起，说他们向来都是寂寞的，自己寂寞是正常的。这好像就有一种“自我安慰”的味道了。上面自我勉励，这里变成了自我安慰，说明他情绪不稳定（生笑），有小孩子脾气，所以我觉得很可爱。 
　　师：倒的确可爱，我们可以称他为“性情中人”。除了这“可爱”，有同学品出其他味道吗？ 
　　生5：悲凉。因为既然是圣贤，就该得到施展才华的舞台，但却“寂寞”、受冷落，这是很不正常的，李白在想到古来圣贤，又想到自己时，肯定会有一种悲凉感。 
　　师：的确是咀嚼过了。所幸我们所处的时代，判断人才可不是那么单一了，我们可以在各行各业施展才华，不必领受悲凉了。 
　　生6：无奈。“惟有饮者留其名”，像李白他们这些有才华的人无法施展才华，只好借酒消愁，心中是充满无奈的。 
　　生7：愤恨。因为李白他们英雄无用武之地，是社会造成的。 
　　师：能不能把“社会”具体化一点？ 
　　生7：是统治者造成的。 
　　师：你是说于是诗里包含着对统治者的愤恨。不过这跟我们平常所感受的那种火山爆发式的“愤恨”好像有点不一样……你能指点一下吗？ 
生7：……他的愤恨是压抑着的。 
　　师：为什么要压抑？ 
　　生7：反正爆发出来也没有用，弄不好还给自己带来麻烦，而且，闷在心里的愤恨，比爆发出来的愤恨更愤恨。 
　　师：有点绕口。（问其他同学：）不知道他讲得有没有道理？（生赞同。）好，现在我们回顾一下几位同学对这一句诗的品味，我们细想一下，实际上诗人的感受是有层次的，最深层是“愤恨”，上一层是“悲凉”、“无奈”，再上一层是“自我安慰”。也就是说，我们几位同学是把不同层次上的作者情绪给品味出来了。如果我们要确定一种主导情绪，大家认为是哪一种？ 
　　生（众）：愤恨。 
　　师：其实这种对不公正的世道的愤恨，作者的另一句诗也很干脆地表达出来了，是哪一句？请作一点具体的品味。 
　　生8：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒” 。他根本就不屑于过富贵豪华的生活，与其如此，还不如长醉不醒，表明他与这个世道是对立的，对它是愤恨的。 
　　师：你谈到这一句话，倒使我想起《梦游天姥吟留别》里的一个相似的句子，大家能背出来吗？ 
　　生（齐背）：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 
　　师：正是这一句。我想请大家再仔细品一品，刚才这位同学读出的一句与大家背出的一句，在表达诗人的情感上有什么异同？ 
　　生9：这两个句子都表达了诗人对权贵、荣华富贵的蔑视。 
　　生10：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”好像让我们看到了一个傲气十足的诗人的形象，而“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”在有傲气的同时，又显得有点消极。 
师：唉，看来如果世道不公，再大的天才也只能是暗自神伤了。不过，无论怎样，诗人李白都坚持一条：绝对不与权贵妥协。这是很可贵的。接下来再请同学来发现。 
…… 
　　（品味还在继续） 
　　三、教后小记： 
　　在这一堂课上，先让学生熟读是一个前提性环节，随后的细读品味则成一核心环节。完成这两个环节，花了近两节课的时间。上面所示的片断，读起来大约是蛮流畅的，但在具体课堂（原生课堂）上，是会有另外的情形发生的，比如学生打岔，比如发言学生在口头表达上表意不清或罗嗦等。所以就是这样一个过程，也进行了近一节课。 
　　让学生在课堂上动起来，已是人们的共识；打破“心智沉默”的状态，已是使教学有效的必需。而在关注学生“动”的同时，又还得关心学生在怎样的学习基础和生活阅历上“动”，我所面对的学生学习基础并不佳，生活阅历单纯，于是，在这堂课上，我看重的是，学生在开始品味了，至于品味得好还是坏，是其后的事。可以说他们已经由一种被动的接受结论的状态，过渡到通过反复诵读、体味而发现诗歌内蕴，再而作属于自己的表达。他们与诗歌、与诗人之间，不再隔着一个自以为是、喋喋不休的解说者。同时，我感受到耐心的重要。在我们的课堂上，总是会有缺乏足够耐心的情况出现，一旦学生说不出来或者说不清楚，就急着代劳，有时甚至就索性取消了学生发言的权利。这当然是荒谬的行为，使学生的存在在根本上失去了意义，成为空洞的名词。耐心是对学生的尊重，又是组成“课堂理性”的重要因素。 
　　以下是一名学生的课后感言： 
　　我觉得这堂课使我很快乐又很伤感。为什么这么说呢，因为《将进酒》里的味道，是我们自己品味出来的，这比老师直接讲给我们听要好得多，印象更深刻。同时，正因为是我们自己品味的，我们——至少是我个人，是觉得我们尽管与李白相隔很远，但他凝结在诗句里的情绪还是那么真切，让人跟他一样伤感。 
　　我们高三学生，都是挺功利的，因为八个月后就是高考；从考试角度来看，这样的课堂也是很有价值的，因为从我们做过的题目看，高考诗歌鉴赏题的考法也不外乎此。

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