巧用背景，化难为易——教《愚溪诗序》一得

　　《愚溪诗序》是柳宗元为他的《八愚诗》写的序，主要陈述写作该诗的旨趣。这篇序文文字浅显但含义深刻，因为文章运用托物言志的手段，而且多处正话反说，如果生硬地告诉学生课文某某地方是正话反说，它的实际意思是什么，这样不便于学生自主理解，为了使学生水到渠成地把握文章真义和这种写法，我在教学中尝试巧用背景，化难为易，效果不错。 
　　这篇文章的背景是：公元805年，就是唐顺宗永贞元年，王伾、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗被迫让位给太子宪宗，宪宗上台后，杀了王叔文，逼死了王伾，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的，而且朝廷还规定他终生不得赦免。这就是说，柳宗元只能老死在贬所。  
　　我们知道，古往今来，凡是能称得上革新运动的，它都代表着先进生产力，能够推动社会向前进，是一种新生事物，最终成功也好，失败也罢，他的意图是好的，对广大人民是有益的，所以当权者对它应该采取保护、扶持的态度，而不应压制扼杀它，否则很难说这个时代的政治是清明的，因而“永贞革新”的失败及有关人员的遭遇，恰恰证明柳宗元生活的宪宗时代并不是一个“有道”的社会。然而，在《愚溪诗序》第四自然段中，作者却说“今予遭有道而违于理悖于事，”其中所谓“遭有道”就是指生活在宪宗执政的时代，这样的时代说是“有道”，恐怕纯粹是一种讽刺！因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。那么，文中其它段落是否也有这种现象呢？让我们一块分析一下第五自然段。  
　　这段开头第一句说“溪虽莫利世”，情调有点低沉，但是，紧接着笔锋一转，感情色彩就完全不一样了：这条溪水“善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚着喜笑眷暮，乐而不能去也。”这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊！把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗？这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗？如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢？真是意在言外，发人深思！  
　　接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的，被排挤出来以后，虽然冷漠、孤单，却有一枝能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返朴归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗？不难看出，这仍然是作者在抒发内心深处愤世嫉俗的不平之情。这样由背景直接转入正文的难点处，学生也就不难理解本文正话反说这一特点了。当然，文章的真义也就很明确了，既然如此，那么前三个自然节不成了多余的了吗？恰恰相反，这正体现了这篇序的另一特点——托物言志的写法。因为这种写法同学们了解的较多，所以在此仅作简单分析。  
　　前三个自然段是写溪以及溪附近的丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等都被冠以“愚”字的缘由。很显然，它们是受到作者的“以愚触罪”的连累，因为“予家是溪”。本来作者被贬就是不公平的，而由此牵连到贬所的溪水，这就更不公平了。这种不公平无疑是对当时黑暗政治的抗议。在这里，作者借溪水受到的不公正待遇来折射自己，借以倾吐自己的抱负和才能被淹没、遭打击的不平。通过托物言志的手法，作者的思想感情、生活遭遇和所描写自然景物交融在一起，充分反映了一个遭受沉重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗之情，同时也有力地控诉了封建社会的黑暗。  
　　综上所述，这篇课文的难点也就自然而然地解决了。 

用户名(必填)

100分 80分 60分