共23题，约12540字。

　　湖北省2025届高三上学期12月联考语文试题
　　考生注意：
　　1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
　　2．请将各题答案填写在答题卡上。
　　3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　“感物兴情”是中国古代文学艺术创作的一种重要方式。站在美学的立场，我将之归为中国古代感物美学的两大类型之一，另一种类型是“托物寓情”。“感物兴情”是一种物在情先的感发方式，即作家受外在事物的感发产生创作冲动，创作的过程是情感自由自然呈现的过程。这种感发方式，不同于“托物寓情”的寄托方式。“托物寓情”是先有情，然后寻求外物去寄托，创作的过程是情感的刻意寄寓过程。
　　“感物兴情”是先感物，后兴情。情感的产生是“物”感发的结果，然后再以文学艺术的形式表达出来。这就说明“感物兴情”是自然、自由的创作过程，是“物”对情感的自然引发。在这种情形下，文学艺术创作完全成为一种自然、自由的行为，最大限度地保持了审美的纯粹性。这个“物”可以是自然景物，也可以是社会现实生活中的人、事、物。南朝文学理论家刘勰说：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。”（《文心雕龙》）这是针对“登高而赋”的辞赋创作行为。这里的“睹物兴情”就是“感物兴情”。“情以物兴”是说情感由“物”感发而产生；“物以情观”是说“物”感发情感之后作家再以情感的态度去重新审视“物”，“物”成为具有丰富审美意蕴的艺术意境和意象，从而完成了艺术意境和意象的创造。在“感物兴情”的过程中，因为有感而发，语言会更加自然、工巧，而思想情感的表达也会更加明晰、高雅，实现语言与思想情感的完美融合。
　　“感物兴情”告诉作家的是，要想创作出优秀的文学艺术作品，必须做到自然、自由地感物。思想情感的表达过程是一个艺术化和审美化的过程，其最高的境界就是自然、自由，亦即思想情感的呈现是自然的，不存在任何刀斧之痕。这其中暗含着对作家个人的很多要求，如艺术素养、审美修养、思想境界等。作家只有在具备完善的艺术素养和审美修养的前提下，始终保持着无功利的心态，才能“感物兴情”，创作出优秀的文学艺术作品。也就是说，“感物兴情”并不是无条件的。这对当下的文学艺术创作依然有效。只有这样，才能“感物兴情”，创作出艺术价值和审美价值很高的文学艺术作品，从而实现艺术与审美的自然、自由。
　　“感物兴情”之于文学艺术创作的自然、自由充分表明，它是一种审美自律。所谓审美自律就是审美的自觉性和主动性，即审美的发生完全是自觉的、主动的，且出于无功利的目的。“感物兴情”可以引发作家无穷无尽的联想，那是神思。“联类不穷”说的就是无穷的神思与丰富的想象。在这种情形下，流连万象，沉吟视听，看到的和听到的，都与内在的情感融为一体。因此，作家在创作的过程中，情感会随着所感之物的变化而变化，会随着所感之物起起伏伏。文学艺术作品所表现的形象、声音和色彩“随物宛转”“与心徘徊”，这正是审美自律。它是以创作的自然、自由为前提的。文学艺术创作作为一种审美活动，有主动和被动之别，主动就是“感物兴情”；而被动则是“托物寓情”。
　　“感物兴情”的主动性首先源于“物”的主动。在中国古代的观念中，天人合一，天地万物一气贯通。古人不把世界万事万物看作是无生命的、死寂的。任何事物都有生命，它们不时会撩拨、感发作家，使他们不得不进入创作，成就非凡的艺术。既然这个“物”包含自然之物和社会现实之物，说明任何物都可以引发作家的情感，使之产生创作冲动。最为关键的是，这“物”与作家产生了审美感应。一般来说，大凡能够感发作家的“物”，都应该是他们日常生活中常见的、多多少少给他们留下过一些情感震动的，比如一种自然风物、一个人或一类人、一个事件等。由于它们经常出现在作家的生活之中，自觉或不自觉地融入了作家的心灵，突然的一个机缘，与作家产生了感应，引发其创作冲动。当然，这种创作冲动的引发并非无缘无故，一定是作家长期感知的结果。这就要求作家要自觉地培养自己的观察力和感知力，尤其涵养艺术发现的能力，只有这样，才能在寻常之中发现不寻常，看见一般人看不见的东西，以显示创造的价值。
　　当下的文学艺术创作，审美自律依然是第一要义。它是作品艺术价值和审美价值的保障。文学艺术的艺术价值和审美价值是通过作家纯正的审美心态实现的。这种纯正的审美心态作为审美自律的表现，有一系列非常复杂的心理过程。要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持虚静的无功利的心态，更重要的是深入现实、体验生活，在生活中悉心观察、深入体悟，努力寻求与物心有灵犀的一刹那。在这种情形下，“觉鸟兽虫鱼，自来亲人”（《世说新语》），自然而然地就会发生“感物兴情”，审美自律得到了完美的呈现。
　　“感物兴情”作为文学艺术创作的一种方式和审美体验范式，其最突出的特征是真诚。这是“感物兴情”背后隐含的最可贵的品质。由于作家的创作情感是由“物”自然、自由激发出来的，不是人为推动的，这就铸就了其情感的真诚。也就是说，“感物兴情”在根本上阻断了虚假情感生成的可能性路径，回应了中国传统关于文章写作和文学艺术创作的态度：“修辞立其诚”“疾虚妄，求实诚”。无论自然、自由还是审美的自律，都有真诚作为依托，它们本身就是建立在真诚的基础之上的。这种思想观念对文学艺术创作具有普遍的意义。即便在当下，其理论价值也是无可置疑的。
　　当今的文学艺术创作存在着很多人们诟病的现象，如一些作家的文学创作虚情假意、矫揉造作，就是对“感物兴情”的背叛。很多作家、艺术家没有去深入现实，悉心体验生活，再加之艺术素养、审美修养欠缺，思想境界不高，无法做到真诚感物。这些现象是值得我们深刻反思的。
　　（摘编自李健《“感物兴情”：创作的自然、自律、真诚》）
　　1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（   ）
　　A．“感物兴情”是一种物在情先的文学艺术创作方式，情感是由于“物”的感发而自由自然呈现的。
　　B．“感物兴情”中的“物”可以是自然景物，也可以是现实中的人、事、物，它能够自然引发创作者的情感。
　　C．“物以情观”是说作家先直接用自己的情感态度去审视“物”，此时的“物”才完成艺术意境和意象的创造。
　　D．要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持无功利的心态，更重要的是深入现实、体验生活。
　　2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（   ）
　　A．因为“感物兴情”是自然、自由的创作过程，所以作家在创作的过程中审美的发生完全是自觉的、主动的。
　　B．“感物兴情”必须符合一定的条件，首先是要有无功利的心态，其次是作家必须具备完善的艺术素养和审美修养。
　　C．“感物兴情”的主动性首先源于“物”的主动，它们不时会撩拨作家，而作家往往是被动感发的。
　　D．“感物兴情”最突出的特征是真诚，因为作家的创作情感是由“物”自然激发的，不是人为推动的。
　　3．下列选项中，不属于“感物兴情”的一项是（3分）（   ）
　　A．昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。
　　B．我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。……心之忧矣，如匪浣衣。
　　C．苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！
　　D．桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
　　4．文中引用《文心雕龙》“原来登高之旨，盖睹物兴情”以及《世说新语》“觉鸟兽虫鱼，自来亲人”，分别印证了什么观点？（4分）
　　5．原文说：“修辞立其诚”“疾虚妄，求实诚”。然而在当今的文学艺术创作中，依然存在无法真诚感物的现象，针对这一现象，你有什么建议？（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　群  鸦
　　靳以
　　沈太太今天特别热心地盼着沈先生可以早些回来吃晚饭，她殷切地望着钟，古怪的是钟竟不肯移动……
　　门开了。仆人告诉她，沈先生有聚宴，请沈太太自己吃晚饭。在吃饭的时候，她也不能静下心去，不能说给人听的“新闻”像小鸟一样地飞着，顶撞着她的心。终于，她想到了一个人——楼下的李太太。于是她像从黑暗中看到光明一样。