共23题，约12950字。

　　湖北省“腾·云”联盟2024-2025学年度上学期12月联考高三语文试卷
　　考试时间: 2024 年 12 月 10 日上午 9:00——11:30 试卷满分: 150 分
　　★祝考试顺利
　　注意事项：
　　1. 答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2. 选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　3. 非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　4. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一
　　①公元1世纪前后，远在欧亚大陆西部的罗马人，第一次接触到丝绸。公元前30年左右，罗马诗人维吉尔在《农事诗》中写道： “中国人从树叶上梳下的精细的羊毛。”直到1世纪末期，那些拉丁语诗人仍然对“羊毛树”传说深信不疑。也不怪罗马人无法想象桑与蚕的故事，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，皆是中国人的创造。
　　②中国是世界公认的桑树资源分布中心，时至今日，在中国繁育的桑树有800个品种。上亿年前，雅鲁藏布江流域为桑树提供了原生环境。中国人在国内能找到的野生桑树，有15种之多。这是桑蚕起源于中国的重要因素。
　　③东晋葛洪的《神仙传》创造了一个成语“沧海桑田”，以桑田代指大地、农田，形容世事变迁，可见桑树在中国种植之普遍。 《山海经》频繁提到桑树， 《中山经》有14处关于桑树的描写。《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子——茂盛、柔嫩、色幽。
　　④桑树能合成2000多种蛋白质。蚕发现了桑树的秘密，通过啮食桑叶，贪婪地吸收着蛋白质，自己也变成蛋白质的储存者。挑食的野蚕把蛋白质的味道刻入自己基因。而为了对付“害虫”野蚕，桑树试图唤来喜欢吃蚕的鸟类反杀，结果却不尽如人意。
　　⑤然后有一天，人类来了，另一场大戏拉开帷幕。
　　⑥在桑、蚕、人三者中，最早诞生的是桑，而最晚出现的是人。人为何会加入，结成桑、蚕、人的三角关系? 远古先民“靠天吃饭”，对一切自然都崇拜，包括桑，也包括蚕。
　　⑦民间的蚕神传说在四川、江南等蚕桑地区，以各种版本流传。在蜀地，人们相信上古有个蚕丛国，国王即为纵目人“蚕丛氏”，教人蚕桑。在四川广汉三星堆遗址中，出土了大量奇特的青铜面具，隐约可见蜀王蚕丛纵目传说的影子。翻开正史，被朝廷承认的正统蚕神则另有其人。西汉刘安撰写《淮南王蚕经》，认为“黄帝元妃西陵氏始蚕”，到了北宋《通鉴外纪》中，又变为“西陵氏之女嫘祖”，嫘祖是中国桑蚕丝绸发明人的说法由此广为流传。
　　⑧桑蚕丝绸起源早，对经济生活影响大，或许找不到具体的发明创造者，因而才归功于“神”。华夏文明迈出如此重大的一步，其实是由很多无名氏共同走出来的。
　　⑨远古时期真正的丝织文物更加稀有。然而，寻找“第一缕丝”至关重要。大约150年前，德国地质学家李希霍芬在其所著《中国》一书中，首提“丝绸之路”。然而，西方学界一直有质疑“丝绸之路”名实的声音。著名丝绸学者赵丰先生说过，人们很重视“丝绸之路”中的“路”，而忽视了开头那个“丝”。
　　⑩第一个关于蚕丝的考古发现，充满争议。1926年，在山西夏县距今5500年的西阴村仰韶文化遗址中，考古学者李济主持发掘出一件“形如花生壳的黑褐色物体”——被切割过的“半个蚕茧”。蚕茧的出土引起轰动，因为它是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯一实物凭证，但那整齐的断面、不明的用途，招致了众多的质疑，无法作为中国丝绸起源的直接证据。中国丝绸的故事，必须另有开端。
　　⑪1958年，考古工作者在吴兴钱山漾新石器时代晚期文化遗址中，辨认出一些属于良渚文化时期的桑蚕丝线、丝带和绢片，时间距今约4700年。其中一片尚未完全碳化、仍有韧性的小块绢片是经过缫丝加工的家蚕长丝织造。这是我国长江下游地区出土的最早丝绸实物，从细密程度和丝缕长度可以看出，桑蚕丝绸生产应已存在相当长的时间，其起源时间甚至比这要早得多。
　　⑫近些年用上了更加先进的鉴定手段。一种“基于免疫学原理的丝绸微痕检测技术”诞生了。免疫法技术已在“南海一号”沉船中找到丝蛋白的信号，也在三星堆多个祭祀坑中找到青铜器表面附着的丝绸痕迹。
　　⑬以钱山漾遗址为代表的长江流域，以青台村、汪沟为代表的黄河流域，桑蚕丝绸生产的起源与早期发展，平行、独立，既无明显的时间先后，也无明显的传播和承接关系。可见，我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，给了几千年后的我们开启寻丝的密码。
　　——本篇文章据《中华遗产》张小溪/文(有改动)
　　材料二
　　桑蚕丝绸的起源还有中国独特的文化背景。先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是出于原始崇拜。蚕作茧自缚，又破茧成蛾，让他们感到很神奇，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。
　　为了保证神奇力量的连续性与安全性，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕。 “这其中的动力必须来自人类的心灵深处”，这种坚持，想必持续了长久的时间。
　　战国以后，中国生产力大大发展，人们更趋理性，丝绸的实用性更受到认可，并且成为区别阶层的服饰符号，最终形成享誉世界的中国丝绸文化。
　　被人类驯化的蚕，颜色从偏黑开始变白，不断进行的蚕种培育，成为丝绸发展中至关重要的环节； 中国人驯化桑树，在桑园中种上了更适合生成优质丝绸的品种，以青、白、黄桑为主，青丝柔软适合做绸缎，白丝适合制作轻纱。
　　人们发现春天桑叶蛋白质最丰富，春蚕能结出最好的丝，一个拇指大小的蚕茧，可以拔出一千多米长的丝。而中东、欧洲的黑桑与红桑养出的蚕丝粗糙，直到1435年，中国白桑才被引入意大利，此后，丝绸之路另一端的丝织业开始顺利发展。
　　天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。
　　——周旸《中国丝绸：经纬纵横织造锦绣华章》
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.养蚕种桑是中国人的创造。罗马人在公元1世纪前后，才首次接触到丝绸，他们无法想象桑与蚕的故事。
　　B.材料一与材料二都提到了先民种桑养蚕的原因，两位作者都认定先民种桑养蚕源于对自然的原始崇拜。
　　C.民间关于蚕神的传说版本不一，蜀地人相信蚕神为上古蚕丛国王“蚕丛氏”，而正史的记载则另有其人。
　　D. “丝绸之路”最初是由德国地质学家李希霍芬提出的，然而西方学界一直有质疑这一概念名实的声音。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (3分)
　　A.山西出土的蚕茧是我国第一个关于蚕丝的考古发现，然而因其疑点重重，无法作为中国丝绸起源的直接证据。
　　B.我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，因此长江流域与黄河流域的桑蚕丝绸生产的起源与早期发展，平行、独立。
　　C.丝绸成为区别阶层的服饰符号，是在战国以后。此时中国生产力大大发展，丝绸的实用性更受到人们的认可。
　　D.相比于中东与欧洲，中国的丝织业发展更早。直到15世纪， 中国白桑被引入欧洲，西方丝织业才开始顺利发展。
　　3.下列仪式所蕴含的文化内涵与材料二加点的“文化背景”不同的一项是(3分)
　　A.潮汕英歌舞中，领舞者手持蛇走在前面。蛇被视为神秘、祥瑞的象征。
　　B.蒙古族有祭俄博的习俗。俄博修在山顶上，信教群众在此祭祀山神。
　　C.山东曲阜每年举行集乐、歌、舞、礼为一体的祭孔大典，尊崇与怀念孔子。
　　D.古代帝王有泰山封禅的传统。在泰山祭天称作封，在山下的小丘祭地称为禅。
　　4.材料一的第③自然段主要使用了什么论证方法? 有什么论证效果? (4分)
　　5.材料二的最后说“天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。”请结合两则材料简要分析这句话的具体内涵。  (6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　清兵卫与葫芦
　　(日本)志贺直哉
　　这是一个叫清兵卫的孩子跟葫芦的故事。自从发生了这件事以后，清兵卫和葫芦就断了关系。过了不久，他又有了代替葫芦的东西，那便是绘画。正如他过去热衷于葫芦一样，现在他正热衷着绘画……
　　清兵卫常常买了葫芦来玩，他爸妈是知道的。从三四分钱到一毛五