共23题，约8680字，答案扫描。

　　湖北省高中名校联盟2025届高三第三次联合测评语文试题
　　本试卷共8页，23题。满分150分。考试用时150分钟。
　　考试时间：2025年2月6日上午9:00—11:30
　　★祝考试顾利★
　　注意事项：
　　1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置。
　　2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区城内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　自古以来，民间文学的创作往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产以及各种仪式活动紧密结合的，并非一个单纯的审美过程。它有着充分的实用意义，是民众进行生产和娱乐的基本方式，可称之为“民间文学生活”。
　　一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遣弃的境地。20世纪90年代以前，研究民间文学就是研究民间文学文本，显然，这是沿袭了作家文学的文学观和学术套路。其实，民间文学文本植根于生活情境，两者本为一体，脱离了生活情境，文本就可能会被误读。
　　文学或审美的属性无法涵益民间文学的所有特征，甚至也非其突出特征。就民间文学文类“讲故事”而言，“故事"只是在场者交流的内容或者话题，这种交流形式与其他交流的根本区别在于它是“故事性"的。所谓的故事文本并不重要，它们仅仅是这一交流活动的附属品，或者说是让交流活动持续下去的话语。给在场者带来身心愉悦的并非"故事",而是“故事性"的交流活动。“讲故事”是面对面和多人参与的共同叙述，是一种交流方式，是一种文化行为，是一种生活经历。可见，以文学定性“讲故事”显然不合适。
　　民间文学具有浓厚的生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。从生活的角度定位民间文学，可以更科学更全面地认识民间文学。同时，对民间文学现实意义的把握，也只能在现实生活的宽广维度中进行。以往对民间文学现实意义或价值的认识局限于文学范畴。事实上，只有将民间文学置于其生存环境中加以审视，才能突显其意义和价值。
　　(摘编自万建中《民间文学：日常生活的审美形态》)
　　材料二：
　　所谓活态化，就是让民间文学类非遣作品能够回到生活中去，活态传承，这是最理想的保护方式。要做到这一点，就需要重塑“传承场”。民间文学作品的载体是口头语言，它们是在一定的场合中讲唱的。经过了几千年的传承，各地都形成了基本固定的“传承场”,如庙会广场，歌场，婚丧现场，劳作时的田间地头、广袤的水城，休闲时的桥头、晒场、弄堂等。这些“传承场”不仅是民间文学作品讲唱的场所，也是故事家、歌手锻炼
　　1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.“民间文学生活”指和民众生产生活等相结合的民间文学创作，是民众生产和娱乐的基本方式。
　　B.从文本呈现看，民间文学与作家文学没有区别，民间文学文本被学者反复引用后，成为了经典。
　　C.“讲故事”是多人参与的面对面的交流形式，重要的不是故事文本，而是“故事性”的交流活动。
　　D.民间文学的文学属性相对弱于生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不将它当作艺术创作。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.民间文学学者不能只研究民间文学文本，应从生活层面树立新的民间文学观。
　　B.如果不能重塑新的“传承场”,民间文学类非遗作品往往很难得到活态传承。
　　C.“传承场”与民众生活密切相关，它由民众自发形成，政府部门不宜过多干预。
　　D.如果条件允许应恢复“传承场”,不能恢复则可通过“移植”构建新“传承场”。
　　3.下列做法属于重塑民间文学类非遗"传承场"的一项是(3分)
　　A.浙江省非遗博物馆“口传•印记”基本陈列厅展示浙江非遗“民间文学”门类中的国家级项目。
　　B.中国民间文学大系出版工程开展对民间文学的大规模信息采集、文本资料整理、编纂出版等工作。
　　C.方特东方神画主题园以独特的艺术手法和高科技手段为游客呈现《梁祝》《孟姜女》等传奇故事。
　　D.上海市杨浦区南码头街道将旧时的码头号子排成节目，在社区组织的夏季纳凉等活动中进行表演。
　　4.材料二中，“鱼缸里养鱼”和“移植”这两种传承方式有什么不同?请简要概括。(4分)
　　5.请结合两则材料，谈谈下面文段中陕北说书为何能"大放异彩"。(6分)
　　2024年8月，网络游戏《黑神话：悟空》带火了陕北说书。陕北说书激越而苍凉的曲调和西北方言味儿浓郁的唱词，以独特的文化元素和艺术魅力提升了游戏的质感，满足了当下人们对多元文化的体验需求。游戏中的陕北说书由传承人熊竹英配音，他抖音账号上的演奏视频获得了接近30万点赞和
　　1.3万评论。许多网友积极创作与传播陕北说书，如将大热动漫形象和说书片段结合，创作二次元版陕北说书；以说书唱词为基础，利用Al技术自制各种学唱、翻唱的卡通小片等。过去在田间地头、乡野庙会演唱的陕北说书，现在在网络上大放异彩。
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　山坡上的来客
　　林 擒
　　乔安刚被任命为邱家坝营区指导员，营区就来了位不速之客。战士们兴奋不已，满以为抓到一个“三等功",用手电筒一照，你猜怎么着?那个“犯罪分子"—不是人，是一头猪。
　　乔安一看这殿黑的鬃毛，就判断是头野猪，这玩意儿是保护动物，打不得杀不得，只有把它送走。送走这个"犯罪分子"后，乔安又觉得这家伙和小时候见过的野猪不一样，莫非是从哪家猪图里“越狱”出来的?乔安正琢磨，值班员打断了他的思绪——报告指导员，猪回来了。