约4600字。与钱钟书先生的一场开启思维空间的“对话”
作者：冯情    
今天要上的是钱钟书的《读〈伊索寓言〉》，。睿智的钱钟书先生是以一种全新的理念性思考来感悟《伊索寓言》中的故事的，语言相当的含蓄。我估计同学们会有很多问题，因此昨天我就布置了预习，请同学们先课外自由阅读，把阅读中遇到的问题在书上圈点并写在纸条上。因为这些问题很可能就是学生思维中缺陷的暴露，需要教师点拨。
我捧着一叠资料踏进了教室。我请同学们把质疑的纸条传上来。分类汇总后，果然不出所料，学生思维非常活跃。问题又几十个，但主要问题集中在钱先生把古代比做“人类的小孩子时期”，说“我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老”这句话上。另一句令大多数人不理解的是 “我认为寓言要不得，因为它把淳朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当”。这写问题正暴露了学生思维的定势。由于平时太多的标准化试题的众多参考资料的影响，学生已被一种“标准”的思路限制了视野，束缚了思维。思考问题时总是固定在一个点上。钱先生在《读》一文中的运用逆向思维方式，极大地冲击了学生原先的“标准”思维方式。因此让同学们大惑不解了。
我将“老辈”、“小辈”、“历史”、“现代”四个关键词语书写在黑板上，和同学们一起反复咀嚼钱先生的原文，讨论它们之间的关系。我们渐渐明确，钱先生把人类的历史比作人的一生。小辈和老辈的关系对应的就是古代和现代的关系。又因为人类在发展中，时代越古，历史越短，时代越后，阅历越深，因此正好与我们平时的概念相反，古代乃是人类的童年时代，现代则是成人了，“所以我们反是我们祖父的老辈”。而第二句话其实正是解读全文的钥匙。钱先生并不是对《伊索寓言》全盘否定，而是说，对现代社会要辨证地看，它是复杂的，人不能太简单幼稚。因此钱先生的文章是对原来的《伊索寓言》的反向思维，辨证思考。我乘势明确：读后感就在于读书后思考，作者