《礼记·学记》：
知教之所由兴废，然后可以为人师
    大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
    发然后禁，则捍格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
    君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣！
    君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长……
韩愈《师说》：
师者，所以传道受业解惑也
　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
　  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

珀金《论教师的作用》：
教师就是打开门的钥匙
    教师没有为学生确定学习的目标，等于教师把学生锁在知识门外，十几岁的青少年整日在学校但却没有学到什么东西，这是一种惊人的浪费。更糟的是，学生不在乎自己没学到知识。固然努力目标因人而异，但目标一定要有。没有努力目标，教师就无法衡量自己的教学效果，没有努力目标，学生就没有什么鞭策力量，既没有失败的惩罚，也得不到成功的喜悦。
    作为教师，和钥匙一样，锁门与开门都有同等的机会。当学生的天资、才能在教师的帮助下得以发挥，教师就是打开门的钥匙。每个学生都有其特点和才能，假如教师能帮助他们，其才能得到认可、提高并运用，不仅学生自已的生活得到了丰富，而且其他数百人的生活也得到了丰富。学生具有的才能往往与家长的愿望不一致。教师的作用是培养学生确实具有的天资、才能，而不是家长希望他们有的才能。在培养发挥学生的才能方面，教师的作用是极其重要的，甚至能改变学生的前途。
    确实，教师这把钥匙能打开丰富的知识宝藏，但更重要的是使学生本身成为打开知识大门的钥匙。因为我们事业成败取决于教师在多大程度上能使学生本身成为一把钥匙，在他们广阔的未来以这把钥匙去探索揭开知识的宝库。

罗素《教育的目的》：
教师必须具有爱
    凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展，这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。我们对于自己都有这种感觉。每一个普通慈爱的父母对于他或她的子女都感到有同类的事情。父母们希望他们的子女成长起来，身体强壮健康，在学校成绩优