共21题中，约12000字。福州市2007年高中毕业班第三次质量检查语文试题
（满分：150分；时间：150分钟）
第Ⅰ卷（选择题  共21分）
一、（6分，每小题3分）
阅读下面文字，完成1—2题。
中国古代的儒家学说提出了一系列旨在实现人际和谐与社会和谐的道德原则，把构建和睦、和平、和谐的人际关系与社会关系，作为君子人格修养的重要方面，作为社会协调的价值尺度。中国传统文化认为，实现“人和”，一是要“与人为善”,“君子成人之美，不成人之恶。”（《论语·颜渊》）“君子贵人而贱己，先人而后己”（《礼记·坊记》）；二是要“讲信修睦，尚辞让，去争夺”（《礼记·礼运》）；三是要“存异求同”，辨异同，致中和，承认差异性和多样性，在此基础上寻求互补和统一。孔子在倡导“和为贵”的同时，在史伯和晏婴论述的基础上，进一步区分了“和”与“同”的不同含义，并将二者提升为衡量君子与小人的标准：“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》）。孔子的“和同之辨”，其原始意义后来得到不断扩展，被赋予了更丰富、也更重要的涵义，在中国哲学和文化史上产生了极其深远的影响。江泽民同志曾经精辟地指出：“和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”这一思想的重要性，在人类社会进入到21世纪后，日益显示其独特而永恒的价值。 
在中国传统文化中，“和”又多表述为“中”以及“中庸”、“中和”、“中道”等概念，“和”与“中”密不可分。实现“和”的理想，最根本的途径是“持中”。“中”在孔子之前，有两重含义：一是《尧曰》的政治哲学之义，一是《左传》的哲学本体论之义。前者指的是政治措施的恰当适度、无过无不及，后者指的是天地之间的本根之物，即人与万物的生命之源。孔子将“中”衍化为“中庸”，上升为儒家的最高道德准则，使之成为一个道德哲学范畴：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”（《论语·子路》）“中”的主要内涵是“度”，朱熹《论语集注》注云：“中者，无过、无不及之名也。”就是说，在事物的发展过程中，对于实现一定的目的来说，有一定的标准；没有达到这个标准叫“不及”，超过了这个标准叫“过”；只有“无过无不及”，才能实现原有的目的。 
1．下列对中国传统文化中“人和”观念的理解，不符合原文意思的一项是       （    ）
    A．为实现“人和”，应在社会生活中提倡“与人为善”、“成人之美”，以及“贵人贱己，先人后已”等发的品德修养。
    B．为实现“人和”，还应讲求人际交往中的恪守信用、和睦友好，提倡彼此交往谦辞礼让，摒弃相互的争闹与抢夺。
    C．为实现“人和”，同时应努力做到“存异求同”，既承认人们客观存在的差异性和多样性，又努力在此基础上去寻求互补和统一。
    D．是否追求“人和”，也是衡量君子与小人的标准。“君子和而不同，小人同而不和”，表明重视和谐乃君子，常有冲突是小人。
2．下列理解符合原文意思的一项是                                         （    ）
    A．借鉴中国古代儒家学说的和谐思想，应熟知儒家关于君子人格修养等方面的重要阐述，并把它们做为构建和谐的人际关系与社会关系的价值尺度。
    B．第一段中的论述表明中国领导层正是遵循中国传统文化中“和而不同”的处事准则而行事的，这样做促进了全社会文明和谐的发展。
    C．由于实现“和”这一理想的最根本的途径是“持中”，因而我们在处理各种社会矛盾和生活纠纷时，应力求做到不偏不倚，保持中立与公平。
    D．“中庸”思想给我们的主要借鉴，就是要把握事物发展的“度”，要掌握事物发展的标准。这对我们今天实现社会和谐，维持工整与公平都很有意义。 1,3,5
二、（6分，每小题3分）阅读下文，完成3—4题。
美国加州大学洛杉矶分校的科研小组近日宣称，他们制造出世界第一个纳米阀门。这个阀门可以控制分子的进出，科学家设想将来用它向细胞内输送单个药物分子。
据介绍，这个纳米阀门由两部分组成：一部分是人工设计的轮烷分子，是阀门的活动开关“芯”。另一部分是500纳米见方的多孔硅物质，是阀门的固定部分，其小孔尺寸只有几个纳米。轮烷是人工设计的旋轮状物质，近年来在纳米技术研究中获得广泛重视。加州大学洛杉矶分校研究人员设计的这种开关轮烷，包括一个哑铃状的长链和一个能在“哑铃”两头之间来回直线移动的分子环，分子之间的电性力就可以驱动这个分子环。早先，科学家已验证了这种轮烷能作为微电子开关使用。
研究人员将作为阀门“芯”的轮烷，附