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《愚溪诗序》教学实录
万  瑛
个人简介 
万瑛，江西省南昌市外国语学校高中教师，南昌市中语会理事，南昌市高中语文教学中心组成员。2000年代表江西省参加全国省会城市语文教师课堂教学大赛获一等奖，2005年被评为南昌市优秀教师。曾担任“开放型、探究型的语文学习活动的研究与实践”课题的主持人。多次在省市各级各类教研活动、研讨会上示范教学或做专题报告。 
教育观点
重视语文教学中的文化引领
语文教学到底要给学生什么？每天穿梭在课堂、教材和学生之间，我总是在思考这个问题。在和学生共同营造语文课堂所独有的情境和氛围时，我深深地感到，我也在与学生一起成长。课堂与教材一旦注入了对真善美的追求、对人成长意识的呼唤，就会变得鲜活、灵动起来，课堂也就不再琐碎、枯燥。
因此，在语文教学中我始终用文化浸润学生的心田，用文化建构学生的人格，用文化引领学生的成长，并在实践中不断调整形式、丰富内容、创新策略。可以说是文化在丰富语文课堂，引领我和学生一起成长。
重视语文教学中的文化引领，就是要关注文本中的“人”，注重文本人文资源的发掘与利用。我们不仅要充分挖掘教材中的人文教育资源，而且对一些人文读本，也必须高度重视，它们是对课程资源的补充与丰富。另外，还要关注生活中的“人”，用课程的丰富内涵引领学生的成长。新课标多处强调课程设置与学生发展的关系，《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度；应增进课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、
教学实录
师：新学期以来，我们围绕“生命意义”这个专题，学习了四篇课文，它们分别是王学泰的《说士节》、史铁生的《我与地坛》、梁衡的《觅渡，觅渡，渡何处？》、余秋雨的《柳侯祠》。为了纵贯古今，深入探究这个专题，我们将教材重组，安排了第四册古代散文《愚溪诗序》的学习。上节课我们翻译了全文，大家也在课堂上完成了实虚词、特殊用法的整理归纳，而且每人用小纸条提交了两个问题。今天这节课，我们就在答疑解惑中深入理解作品表达的思想感情，进一步探究“生命意义”这个专题。下面我们先一起来朗读课文。
（全班朗读课文）
师：大家读得字正腔圆，说明对课文有了初步理解。但感情上还略有欠缺，所以今天我们还需要深入体悟课文。
我将同学们昨天提的问题归为五大类：第一类是关于“一条愚溪”的，第二类是关于“两位愚者”的，第三类是关于“予之愚”的，第四类是关于“以愚辞歌愚溪”的，第五类是关于《八愚诗》与“永州八记”的。
我们先看第一类。郑婕同学问：“作者为溪取名为‘愚溪’，但课文中有很多赞赏愚溪的句子，这是为什么？”左越同学问：“作者知道‘愚’字会辱没小溪，却要将此溪命名为‘愚溪’，这里表达了作者怎样的思想感情？”
要寻求答案还应进入文本。请大家在原文中标出愚溪是一条怎样的小溪，画出相关语句，分析作者的情感。
生：“灌水之阳有溪焉，东流入于潇水”，这是写小溪的位置。“盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类