约9850字。
汕头市龙湖中学高二语文研究性校本课程
透过《三国演义》看关帝崇拜
——兼谈台湾关帝崇拜的历史及现状
作者：汕头市龙湖中学郑团
课程目录
引言
第一节走进《三国志》：窥探历史真实的关羽
第二节走进《三国演义》：欣赏文学土壤上的关羽
第三节走进政治心理：了解被异化的关羽
第四节走进民间生态：贴近被神化的关羽
第五节走进台湾关帝崇拜的历史：触摸彼岸同胞的心跳
第六节走进台湾关帝崇拜的意义：倾听海峡回荡的潮声
第七节共同的信仰，共同的梦想：同唱一阕《乡愁》
引言
在中国，提起关羽，妇孺皆知。客观历史真实的关羽已随历史而逝去，靠各种文物、史料、传说、小说等文化媒体而传播的关羽形象确是一个不断衍变的历史文化形象。关羽由历史上一位普通武将衍化成为民俗崇拜中的关圣大帝，这有着一段漫长的历程，这既与中国特殊的政治文化心态分不开，又直接关涉到历史真实的关羽形象，乃至于史料、小说、传说中的关羽形象的内部特质。本文的一个目的是透过这两个方面的紧密联系，探析关圣大帝崇拜这表层民俗崇拜现象里面中的深层政治文化心态。
从明代中叶开始，台湾关帝崇拜传至台湾。历经历史的风风雨雨，台湾的关帝崇拜日渐兴盛，有900多座关帝庙，而且还继续兴建。台南的武庙、新竹县普天宫、台北行天宫、高雄文衡殿、台中圣寿宫、宜兰协天宫、日月潭文武庙等，都是台湾著名的关帝庙。每逢关帝诞，台湾各地关帝庙宇香火缭绕，热闹非凡。本文的另一个目的是探究关帝崇拜在台湾的传播情况以及台湾人民崇拜关帝的政治文化心态。
第一节走进《三国志》：窥探历史真实的关羽
1.0关羽的功过评议
历史上的关羽，字云长，河东解州常平村宝池里人（今山西省运城常平村），生于汉桓帝延禧庚子三年（160）六月二十四日，殁于汉献帝建
