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　　《读本》《诗经·关雎》拓展材料（整理、搜集：曲阜一中　李士建）
　　将爱情进行到——《关雎》一曲炽烈的爱情恋歌
　　《关雎》一诗，用采荇菜来喻男子对女子的追求。故每节诗的开头，都反复咏唱人们怎样采荇菜。在“左右流（采，）之”几句的“左右”一词的理解，多数资料都将其解释为左边和右边。例如，学苑出版社出版，荣德基老师为总主编的《点拨》就将这几句诗翻译为：“水中长短不齐的荇菜，在船的左右可以择取（挑选）”由这译句看来，择取荇菜不用费劲，仅是举手之劳。按此推断，那小伙子对姑娘的追求，也应是一件十分容易之事。可事实会是这样吗？
　　首先，可以看看荇菜。水生植物，茎纤细而滑。水流，船移，荇菜随之漂移。采荇人分明已感到触摸到它了，一阵轻轻的水流，它又悄然滑出手心。加之长短不齐，采摘荇菜，恐非易事。
　　另外，我们再来看一看小伙子追求的对象。那可是一位“窈窕淑女”。好姑娘，追求者自然就多，选择的范围自然就广，思虑自然也复杂。小伙子对她的一片炽热之情，很难马上打动她的芳心。这注定是一场需要不断努力才能取胜的爱情。
　　再者，从“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧”也告诉我们荇菜难采，好姑娘难求。
　　好姑娘难求，美好的爱情不易得到，《蒹葭》可算是一个例证。为了找寻到可爱的伊人，追求者不顾“道阻且长”，不怕“溯洄从之”。然而，那个“伊人”，总是“在水一方”。那苍苍的蒹葭，那如霜的白露，那若即若离的而又永远触摸不到的“伊人”，让每一个读此诗的人在享受诗歌营造的凄美意境的同时，不禁感慨“好事多磨！”
　　因此，我以为，诗中“左右”一词应该这样来理解：美丽的姑娘啊，你的心绪，就好象水中纤细柔滑、飘忽不定的荇菜，变幻莫测，琢磨不透。这样，才能更好地表现女子的细腻多思，难以把握，也才能彰显男子的果敢与执着；这样，也才能与诗歌最后两节在情感上保持一致；这一爱情也因为这些波澜曲折而显得更加美好和珍贵。
　　从上面的分析来看，我认为《关雎》一诗，既是对美好爱情的讴歌，更是对人类大胆追求这一情感的热情赞颂。一曲《关雎》，就是一曲炽烈的爱情恋歌！
　　今读《诗经·关雎》之爱情
　　爱情乃自人之精神的升华，在人之内心渴望并被憧憬着，多少“君子”和“淑女”有着“寤寐求之，琴瑟友之”之情怀，多少佳人才子“钟鼓乐之”的情事被百世流传。然而爱情也食人间烟火，也是在生活中寓于最真实的含义。
　　人生由三种情感蕴涵此过程：亲情、友情、爱情。人于一世与此三种情感纠葛不清。人源于亲情，人无法脱离亲情，自生到死，亲情给于人最多的感受和最大的幸福；友情源于交往，人有理智和情感，必定要交际、交往和交流，生活离不开社会，故人也需要朋友的情感倾诉和聆听；爱情源于心灵的共鸣，人需要心灵的维护和繁衍的必需，爱情正是给予人们那一丝心动的感觉。如果说友情是人们理智的交往，亲情是血缘的不舍，那么爱情则使人性的激情和冲动。
　　爱情需要激动，激动才能有一日不见如隔三秋的思恋；爱情需要“辗转反侧”的心动，唯有心动才能迸发爱情的火花；爱情需要“寤寐思服”的情动，唯有情动才能体验爱慕的纠缠；爱情是风花雪月，爱情是花前月下，爱情赋予人们最大的激情。古今中外多少情男情女的挚爱故事让人心动不已，爱情可以成为世上最美妙的诗歌，爱情也可以成为世上最凄美的悲剧。爱情给人们在感性的情怀中更多的激情和梦境。
　　但人更是在真实的生活，爱情是风花雪月，但更多是生活所需的是柴米油盐。爱情给于人最美好的想像和幸福，但人们却要时刻活在最真实的生活之中，再美妙的爱情都需要接受生活的考验。生活很真实，有时候已经对爱情来说是一种残忍，爱情需要玫瑰来装饰，可生活却需要是面包来充饥。爱情是追求花前月下的浪漫，可生活却是衣食住行的简单。
　　我对婚姻的解释是，一个完美的婚姻生活应该是经过三个阶段的情感：友情、爱情、亲情。首先双方只有在最真实最充分的交往中通过朋友的真诚真挚的交流，相互了解，相互理解，感受对方的真实，读懂对方，有着一种浓厚而真挚的友情。然后在此基础若能产生激情和托付终生的心动，产生了厮守一生和白头偕老的愿望，以及对对方有着刻骨的思恋，有着一种舍君其谁的爱情。最后爱情是要回归于真实，而婚姻的牢固是在俩人之间有着血缘般的牵挂，互相厮守，相互牵挂，相互体谅，有着出门时候的祝福和盼望回家的思念的亲情。这才是最幸福而最真实的爱情生活。
　　如今物欲横流，人们信仰出现严重危机，道德开始沦丧。爱情被玷污，生活被庸俗。每个人的思维方式有着不同，故对爱情的态度也就有了很大的差别，共同之处在于每个人都想拥有最完美的爱情可却总无法得到；而不同之处却是在于内心的思想差别。在爱情与生活的选择上出现了两种极端，一是绝对爱情主义者，为爱情牺牲一切，甚至最可贵的生命，觉得只要能和自己爱的人在一起，所有的一切都可以抛弃，包括父母的亲情。