约33220字。

　　国学经典与教育读本
　　重庆市中小学、中职学校教师继续教育公共课培训教材编写组
　　指导委员会
　　主   任：李源田
　　成   员：（以姓氏笔画为序）
　　丁永忠  王于飞  曹廷华  熊  笃
　　目   录
　　《论语》选读 …………………………………… 1
　　《学记》选读 ……………………………………24
　　《大学》选读 ……………………………………35
　　韩愈作品选读 ……………………………………43
　　《传习录》选读 …………………………………50
　　黄宗羲作品选读 …………………………………56
　　第一章  《论语》选读
　　一、原文选读
　　※ 1.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (《论语?为政》)
　　【注释】道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。   齐：整顿、约束。   免：避免、躲避。   耻：羞耻之心。   格：有两种解释：一为“来”引申为归服；二为“正”。
　　【大意】孔子说：“用政令引导，用刑法整顿，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却没有羞耻之心；用道德引导教化，用礼制来整顿百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且人心归服。”
　　2.子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。” （《论语?子路》）
　　【注释】仆：驾车。 　庶：众多，这里指人口众多。 　　
　　【大意】孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“已经富裕了又该做些什么？”孔子说：“教育他们。”
　　※ 3.“性相近也，习相远也”(《论语?阳货》）
　　【注释】性：指先天素质，即天赋人性。  习：指后天习染，包括教育与各种环境的影响。
　　【大意】各人的本性是相近的，由于所受环境影响习染不同，才拉远了差距。
　　※ 4.“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(《论语?阳货》)
　　【注释】女：通“汝”，你。   居：坐。   愚：受人愚弄。
　　荡：放荡。好高鹜远而没有根基。   贼：害。  绞：说话尖刻，刺痛人心。
　　【大意】孔子说：“仲由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下！我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是容易受人愚弄；爱玩弄小聪明而不爱好学习，它的弊病是行为放荡而无基础；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是（容易被人利用）反而害了自己；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻，刺痛人心；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是捣乱闯祸；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是胆大妄为。”
　　5.子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”（《论语?宪问》）
　　【注释】以：连词，连接分句，表示目的。可译为“来”或“以便”。下面几个“以”用法同此。     斯：代词。指代“修已以敬”。    
　　而已：罢了，够了。    安人：使他人安乐。安：使动用法。      
　　病：缺点。
　　【大意】子路问怎样才算是君子。孔子说：“修养自己而严肃认真地对待工作。”子路问：“像这样就够了吗？”孔子说：“进一步修养自己，使亲人朋辈安乐。”子路又问：“像这样就够了吗？”孔子说：“更进一步修养自己，来使天下老百姓都得到安乐。而修养自己来使老百姓都得到安乐，尧舜恐怕也没有完全做到呢！”
　　6.子以四教：文，行，忠，信。（《论语?述而》）
　　【注释】行：社会实践。
　　【大意】孔子用四项内容教授学生：文献，实践，忠诚、信实。
　　※7.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” （《论语?为政》）
　　【注释】有：同“又”。   立：站得住的意思。   不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。    天命：指大自然的运行规律。   耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。   从心所欲不逾矩：从，随；逾，越过；矩，规矩。
　　【大意】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁说话做事能站得住脚；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了大自然运行规律；六十岁能