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　　与生命对话：中学文言文教学的终极诉求
　　浙江省富阳市场口中学 肖钢
　　[摘    要]  语文教育是用生命而为的语文教，更是为生命而为的语文教育，是借助语文平台让生命之花绚烂绽放的教育。将生命语文教育理念应用于中学文言文教学实践，有利于激发学生学习文言文的兴趣，更好地吸收文言文的精华。教育在本质上是一种唤醒人的生命意识，启迪人的精神世界，建构人的生活方式，以实现人的价值的活动。从这个意义上说，与生命对话成为中学文言文教学的终极诉求。笔者在尝试中得知，在文言文教学中，真正落实生命语文教育，就得围绕生命进行对话：要带领学生与文言对话，保证言语互通；要引导学生与文本对话，实现情感互融；要组织学生进行多边对话，进行体验互补；要鼓励学生联系生活进行对话，倡导创新互生。
　　[关 键 词]   生命语文    文言文教学    策略    对话
　　文言文作为中国优秀传统文化的载体，蕴含着伟大的民族精神。学习优秀的文言作品就是为了汲取民族文化精神，继承民族优秀文化传统。在新课程改革的大潮中，中学文言文教学要走出“只有文言知识灌输，没有文化精神传承”的尴尬局面，就需要积极借鉴、吸收新课改的优秀成果。文言文教学和语文教学的其他方面一样，从本质上说，也是师生交流、沟通和合作的对话活动，也是学生、老师、教科书编者、文本之间的多重对话活动，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。笔者在生命语文理念的关照下，从对话的层面探寻中学文言文教学的策略，将生命语文作为文言文教学的终极诉求，努力引导学生进行多层面对话，尝试激活学生的文言思维，让学生更好地走进文言作品世界。
　　一、文言教学的现状及原因
　　新课程标准明确指出，文言文教学应发展学生独立阅读的能力，注重个性化阅读，使学生“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法”，从而能“阅读浅易的文言文……体会其中所蕴涵的民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。然而，文言文的教学现状让人担忧：
　　（一）文言文教学的现状。笔者在教学实践中得知，在高考指挥棒的指挥下，文言教学已经被挤出语文教学的殿堂，异化为考试练习的工具，具体来说有如下三种表现：
　　1.文本“译”化：为了应付高考，学生急功近利，不注重课外阅读积累，只关心知识落实。这样，学生的文言文知识面狭窄，对文字晦涩，枯燥无味，缺乏时代感，脱离自己的认知基础和生活经验的文言文不感兴趣，用消极的被动的态度来应付文言文，只追求文章的译读，很少真正索求文化内涵和精神意蕴。不少高中语文教师简单地认为，学好文言文，就是“讲透”课本中的字词句含义及用法，同时让学生读熟背透，就算是完成了文言文课程内容的教学任务，实现了文言文教学的课程目标。在文言文教学中，常见的教学方法有三种，在教学中都曾被奉为圭臬。第一，串讲法，以课文讲解为核心，“逢山开路，遇水搭桥”，举凡翻译、文言历史知识，碰上什么讲什么，表面看很有“综合性”。第二，讲解法，以古汉语知识为线索，把课文当作一个例子（讲解古汉语知识的例子），重点教授系统的文言文知识，表面看很有“系统性”。第三，翻译法，以直译为主，对照原文逐句翻译，尤其是近年来高考的文言文翻译。这种做法似乎更有了“合法性”。以上做法存在一个共同问题，就是教师不明确教学目标，紧紧围绕高考“指挥棒”转，教学脱离学生的生活实际，违背文言文教学的基本规律，使得教学枯燥乏味，那种“以言代文”“以讲代学”的教法，其实是一个极大的文言文教学误区，也是今天大多数文言文教学存在的问题。
　　2.思维“钝”化：在文本“译化”过程中，教师和学生追求的都是将文言的言语形式转化为现代汉语的言语形式，忽视了文言背后的思想。于是，教师忙于串讲，学生忙于做笔记，一节课下来，讲不了几个语段。教师和学生之间的多边对话就演变为信息的单向流动，学生成为知识接受器，自己对文言现象没有解读，对言语背后思想没有深层挖掘，久而久之，思维在的识记中不断钝化。