约19500字。

　　1、弟子问仁
　　子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
　　【译文】
　　子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
　　【注释】
　　(1)施：旧读shì，动词。
　　(2)众：指众人。
　　(3)尧舜：传说中上古时代的两位帝王，也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。
　　(4)病诸：病，担忧。诸，“之于”的合音。
　　(5)夫：句首发语词。
　　(6)能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思。
　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
　　【译文】
　　颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
　　【注释】
　　(1)克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。
　　(2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。
　　(3)目：具体的条目。目和纲相对。
　　(4)事：从事，照着去做。
　　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
　　【译文】
　　仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”
　　【注释】
　　(1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。
　　(2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。
　　(3)事：从事，照着去做。
　　【评析】
　　这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人。”只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。“己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。
　　2、立身处世
　　子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”
　　【注释】
　　(1)有：同“又”。
　　(2)立：站得住的意思。
　　(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
　　(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
　　(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
　　(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
　　【译文】
　　孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被