2020春语文人教版必修3课时优案文档：第二单元测试题
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　　2020春语文人教版必修3课时优案文档：第二单元 基础达标卷 Word版含解析.DOC
　　2020春语文人教版必修3课时优案文档：第二单元 能力测评卷 Word版含解析.DOC

　　单元群文阅读•经国济世
　　一、阅读下面的文字，完成1～3题。(限时15分钟)
　　儒家思想在漫长的发展过程中，一直强调道德修养和个体美德的养成，即使在政治实践中也明确倡导德政，就此而言，将儒家伦理视为一种德性伦理是恰当的。然而，德性修养不是儒家伦理的最终旨归，能够在现实社会中建功立业、成就经邦济世的卓越事功才是儒者最高的价值目标。
　　作为儒家思想的创立者，孔子在强调德性修养的同时，并未忽视事功的重要性或将二者割裂开来。如果说“修己”是偏重于内省式的道德自律的话，“安人”“安百姓”便是经济天下、博施于民的外在事功。在他看来，个人的道德修养只是起点，“安百姓”才是终极目标。他还认为，在职位或社会分工的意义上，国家的统治者应当依照“义”的原则，遵守为官之道，把国家治理好，使百姓丰衣足食。而处于社会下层的普通百姓，在从事生产经营活动时应当积极追求物质利益，这是职业本分。
　　孔子在品评人物时也坚持了德性与事功相结合的原则。管仲因其为人处世与儒家的价值标准存在许多相悖之处，受到儒家学者的批评。但是对于管仲辅佐齐桓公建立的卓越事功，孔子毫不吝啬地称赞其为“仁”。由此可见，孔子对“仁”的内涵的理解并不完全是德性主义的，事功也是必不可少的构成要件。从孔子本人一生的政治实践来看，他对于事功的重视并没有停留在思想层面上，作为一个身体力行的儒者，他一生周游列国、颠沛流离，仍然矢志不移，目的就是实现经济天下的社会理想。
　　孔子之后，儒学传统可以大致分为两派：一是以颜渊、曾子为代表的一派，重视德性修养，追求道德理想，传承了儒家的德性伦理传统；二是子贡等人走了一条现实主义的路子，在坚持和发展儒家德性原则的基础上，更加强调经验和实际知识的重要性，关注现实，追求事功。到了汉代，将德性修养作为实现事功的起点与基础，开辟了儒家由内圣成德到实现外王事功的路径。然而，这一路径以修身养性作为儒者第一要务，致使一些儒者在自己的人生实践中过分强调身心修养而忽视了对外王事功的追求，丧失了先秦儒者在追求事功过程中所体现出的勇武气质和进取精神。特别是后世儒者对“修身”的理解大多局限于道德修养方面，不大注重对于经邦济世的实际才能的学习，越来越走向心性修养的内圣方面，在外王事功的开拓方面十分乏力，在某种程度上打破了德性与事功之间的平衡，也没有有效地搭建起由内圣成德通往外王事功的桥梁，这也成为之后儒学发展过程中始终难以解决的问题。
　　从儒家事功伦理的演进过程来看，它始终与德性伦理交织在一起，尽管二者经常相互批评、辩难，但其始终没有脱离儒学一体的范围。在与德性伦理的分歧中也可以看出，儒家事功伦理具有强烈的现实品性，事功学者大都没有沉迷于书斋，而是着眼于现实，发扬儒学关注现实、经世致用的传统，致力于社会生活中经济、政治问题的解决。
　　(选自李雪辰《儒家事功伦理的发展脉络》，有删改)
　　1．下列各项中，其性质不属于原文所论“事功”的一项是(　　)
　　A．烛之武在郑国面临晋国和秦国联合进攻的紧张形势下，不顾危险，勇于担当，夜闯敌营说服秦伯退兵。
　　B．西汉名将卫青率领汉军七击匈奴，收复河朔、河套地区，击破单于，为北部疆域的稳定做出重大贡献。
　　C．苏武奉命出使匈奴，却被流放到北海无人之地，牧羊十九年，受尽苦难，忠贞不屈，表现出崇高的民族气节。
　　D．抗倭名将戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全。
　　2．下列理解，不符合原文意思的一项是(　　)
　　A．儒家的事功伦理具有强烈的现实品性，能够成就经邦济世的卓越事功是儒者所追求的最高价值目标。
　　B．孔子在强调德性修养的同时并未忽视事功的重要性，他无论在思想层面还是在实践层面都未排斥事功。
　　C．汉代将德性修养作为实现事功的起点与基础，直接导致德性与事功之间的平衡在某种程度上被打破了。
　　D．儒家事功伦理在演进过程始终与德性伦理交织在一起，二者虽有分歧，但并没有脱离儒学一体的范围。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)
　　A．孔子认为国家统治者和普通百姓都可以追求事功，前者应当依照“义”的原则治理好国家，后者也可以在从事生产经营活动时积极追求物质利益。
　　B．孔子在品评人物时体现出对事功的重视。管仲的为人处世与儒家价值标准存在许多相悖之处，但他辅佐齐桓公建立卓越事功，因而备受孔子称赞。
　　C．以颜渊、曾子为代表的儒家学派继承了儒家德性伦理传统，后世儒家强化了这一倾向，将修身养性作为儒者的第一要务，逐渐走向心性修养的内圣方面。
　　D．以子贡为代表的儒家学派继承了儒家事功伦理传统，坚持强调经验和实际知识的重要性，后世儒家则以此为基础，开辟了由内圣成德到外王事功的途径。
　　二、阅读下面的文字，完成1～3题。(限时15分钟)
　　从状元到实业家
　　张謇，1853年出生于江苏海门常乐镇，家中世代务农。张謇自幼读书，颇有造诣，但家中突生变故，他只有放弃科举，到淮军将领吴长庆手下做了一名幕僚。
　　朝鲜壬午兵变，吴长庆受命入朝平乱。张謇跟随吴长庆入朝鲜时，年近而立，当幕僚已有八九年，视野日渐开阔，思想日渐成熟。张謇在朝鲜期间写下《条陈朝鲜
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　　第二单元基础达标卷
　　时间：90分钟　 　分值：100分
　　一、基础知识巩固(32分)
　　1．下列各项词语中加点字的读音，完全正确的一项是(3分)(　　)
　　A．省识(shěnɡ)  崔嵬(wéi)
　　荻花(dí)  环珮(pèi)
　　B．抚膺(yīnɡ)  锦瑟(sè)
　　恬然(tián)  霓裳(shānɡ)
　　C．栈道(zhàn)  嗟叹(jiē)
　　商贾(ɡǔ)  钿头(diàn)
　　D．朔漠(shuò)  惘然(mánɡ)
　　悯然(mǐn)  江渚(zhǔ)
　　答案　C
　　解析　A．“省”应读“xǐnɡ”；B.“裳”应读“chánɡ”；D.“惘”应读“wǎnɡ”。
　　2．对下列句中加点字词的解释，错误的一组是(3分)(　　)
　　A.却坐促弦弦转急退回画图省识春风面曾经
　　B.银瓶乍破水浆迸突然所守或匪亲倘若
　　C.以手抚膺坐长叹坐下渚清沙白鸟飞回回到
　　D.暮去朝来颜色故脸色，容色弦弦掩抑声声思悲伤，哀愁
　　答案　C
　　解析　坐：徒，空。回：回旋。
　　3．下列句中加点的虚词，意义和用法相同的一项是(3分)(　　)
　　A.以手抚膺坐长叹歌以赠之
　　B.蜀道之难，难于上青天嗟尔远道之人胡为乎来哉
　　C.听其音，铮铮然有京都声其险也如此
　　D.尝学琵琶于穆、曹二善才转徙于江湖间
　　答案　C
　　解析　C．均为代词，它的。A.介词，用/连词，来。B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译/结构助词，的。D.介词，向/介词，在。
　　4．下列各句，按加点词语的活用类型进行归类，正确的一项是(3分)(　　)
　　①猿猱欲度愁攀援　②遂命酒，使快弹数曲　③使人听此凋朱颜　④商人重利轻别离　⑤因为长句，歌以赠之
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　　第二单元能力测评卷
　　时间：150分钟　 　分值：150分
　　一、现代文阅读(36分)
　　(一)论述类文本阅读(9分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　作为古典文学的最高成就，唐诗当然有着不同的读法。买一本《全唐诗》，皓首穷经将它背得滚瓜烂熟，是否就意味着读懂了唐诗？长篇随笔《唐诗的读法》，阐述了诗人西川对唐诗的另一番理解。他认为，读唐诗，不能把古人供起来读，而应以同代人的立场去理解唐代诗人所关心的问题，理解他们创作的秘密何在，思考“古人为什么这么做”。“只有当我们深入古人之间，看他们互相争吵，这时，古人才能活起来”。这应当也是唐诗的另一种读法。
　　采用何种态度阅读古文学，英伦才子亨利•希金斯在《如何读懂经典》中专用了一章的篇幅来回答这个问题。他认为，在物质世界中无所用的诗，在物质世界以外却大有可为。作家乔治•普登汉姆把诗比作“良药”：“若能从容地悲伤，也是件乐事”，难过的时候，“悲伤本身”也有助于“治愈心病”。在唐诗里，不但每一个物象都有其代表的意境，唐诗还“给我们当头棒喝……使我们从醉生梦死中惊醒，看到生命有多宽广”(美国文学评论家哈罗德•布鲁姆语)。阅读经典，一是从古诗词中获得修养，二是创造的秘密，就是“古人为什么这样做”？唐人怎么写诗？又为什么写诗？为什么好诗人多集中在唐代？唐人写诗跟他们的生活方式之间是什么关系？唐代诗人、读者、评论家的诗歌标准与当下相异还是相同？他们又是如何处理他们的时代？西川认为，诗“追求深层含义”，“值得讨论的问题太多了……”在他看来，“唐人写诗，是充足才情的表达，是发现、塑造甚至发明这个世界，而不是简单地把玩一角风景、个人的小情小调。”
　　“哲学家能在政治与道德思想的语言上另辟蹊径，诗人最重要的是在情感语言上别出心裁。”西川并不完全认同亨利•希金斯这一观点，他认为，“以现代汉语普通话的发音来阅读以中古音写就的唐诗，这本身就有令人不安之处……”在他看来，即便“看出、分析出唐诗的立意之高、用语之妙”，也未必读出唐诗的“真实面”。正如评论家特里•伊格尔顿所言，所有文学形式中就属诗“最为隔绝在历史洪流之外”。客观上，科举制度以及进士文化的存在，使得我们几乎没有读唐诗的资格。就像西川说的，“这话有些冷酷，但现代人真正进入进士文化确实不容易。”一方面，唐诗的“字词和其意义的关系，比日常语言更加紧密”，而我们对唐诗的理解，多与我们过去的经验息息相关；另一方面，唐代诗人多为进士出身，就是普通士子所读的那些书我们也没有读过，他们受过整套儒家教育，而我们没有受过。偶有接触，也不过皮毛乎？尤其唐诗用典，我们真读不懂。
　　“很多人讨论唐诗，讨论的只有‘诗’，没有‘唐’。他们讨论唐诗的方式与他们讨论宋诗或明清诗的方式没有区别。”在西川看来，唐朝的诗人们也从未考虑或者改造诗歌的本身，既“不改造诗歌的形式”，也“不发明诗歌的写法”。唐朝之所以成为诗歌的朝代，是付出了代价的。而最大的代价，是没有大思想家的出现。在《唐诗的读法》中，西川从“进士文化”“儒家道统”等多个层面重返唐诗的写作现场。
　　(摘自刘英团《回到唐诗的写作现场》，有删改)
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
　　A．唐诗确实可有不同的读法，诗人西川的唐诗读法，角度新颖，赢得了读者的心。
　　B．作家乔治把诗比作良药的看法，说明多读诗歌有益于我们的“心病”得到治愈。
　　C．布鲁姆对唐诗“给我们当头棒喝……”的评论，让我们再次意识到唐诗的魅力。
　　D．西川认为用普通话发音读唐诗，即使能看出其意高语妙，也不能读出其真面目。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
　　A．文章第一段以诗人西川对唐诗读法新解的观点，来说明仅仅把诗背得滚瓜烂熟并不意味着就读懂了唐诗。
　　B．文章接连引用希金斯、普登汉姆和布鲁姆关于读诗的观点，回答了我们应该以怎样的态度来阅读古文学。
　　C．文章叙述西川对希金斯观点的态度及分析，是为了表明要想读出唐诗的“真面目”，不能不注重分析诗人的情感语言。
　　D．文章结尾引用西川原话和阐述西川的看法，再次申明讨论唐诗要有“唐”性，读懂唐诗应多层面重返唐诗现场。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
　　A．西川认为，把唐诗供起来读是不可取的，而以唐同时代人的立场去理解其所关心的问题及创作，深入感受他们的生活之态，更容易读懂唐诗。
　　B．阅读古典可以获得古诗词的修养和创造的秘密，在阅读中，西川思考的问题值得讨论的很多，而唐人写诗绝不是把玩一角风景，小情小调。
　　C．评论家伊格尔顿关于诗“最为隔绝在历史洪流之外”的论断，启示我们要想读懂唐诗，了解了唐诗产生的背景、文化，才能获得读唐诗的资格。
　　D．历史让唐朝成为一个诗歌的朝代，我们不仅要重唐诗的“诗”，也要重唐诗的“唐”，付出大代价成就诗歌的唐朝，有缺憾，更有荣光。
　　(二)实用类文本阅读(12分)
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　材料一　每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理，恐怕是每一代青少年必然经历的心理体验。由于所处的文化环境不同、传播渠道不同、审美标准不同，每一代人对偶像的认知自然会有