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　　新闻时评类创意写作示范
　　押题2　“国学”与“骑牛上学”
　　【时事聚焦】
　　近日，在成都街头出现了一个幼童，背着书包骑在牛背上，穿着长衫的父亲则在前面牵着牛。这一幕被网友拍下来后，迅速走红网络，“父亲醉心国学让儿子骑牛上学”的话题也引起了广泛讨论。
　　“这是我们日常内容，我平时去银行、菜市场都是骑驴去。”6月27日，让孩子“骑牛上学”的父亲李里向澎湃新闻表示，自己此举确实是在践行国学文化，并非炒作。
　　除了骑牛上学，李里还让孩子从小就学习使用毛笔、吟诗作对、写诗，“在家里就跟着我们一起住农家院、穿长衫。”李里表示，对于“骑牛上学”，孩子不仅不排斥还“很喜欢”，家人对他的做法也已习以为常，并没有反对。
　　【经典时评】
　　“骑牛上学”并非国学真谛
　　王妇墨
　　骑牛与骑驴，只要不违法，不过是一种自由。但把这个方式崇高化，等同于“践行国学”，则未免有些滑稽。鲁迅爱坐小汽车，陈寅恪爱吃面包，生活习惯而已，并未影响他们研究国学。杜甫的好朋友房琯在平定安史之乱时，就模仿春秋战国的典故驾着牛车出来与敌军作战，结果敌军纵火，吓得牛四散奔逃，唐军大败，人畜相杂，死伤无数。这则故事说明：其一，不要盲目拘泥古代；其二，牛是易受惊的动物，安全起见，还是要小心“驾驶”。
　　但不可否认的是，像这位父亲的做法，如今却并不鲜见。一些所谓国学培训机构、国学讲师，特别爱在形式上煞费苦心。甚至不惜搬出三叩九拜、戒尺板子等早已与现代文明格格不入的物件，美其名曰“弘扬国学”。
　　究其原因，大概是学其形式远比探其内涵真谛的门槛要低得多，成为一些国学爱好者快速入门、国学培训机构打出招牌的捷径。比如灌输三叩九拜，有人问“为什么”，只消说一句“古人如此”，省却多少说理与论证。相比于探讨“《竹书纪年》与《左传》之历史记载异同”“刘知几史学思想谈微”，当然还是穿着长袍马褂、摇头晃脑、背上一整本《弟子规》要容易得多。
　　只是国学如果停留在如此浅层次的形式复古，无异于买椟还珠，甚至会把国学弄成与现代文明相对抗的姿