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　　古代诗文必背60篇
　　清单一必背文言文20篇（含文言基础知识梳理）
　　一、《论语》十二章
　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
　　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
　　子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
　　文言基础知识梳理
　　1. 通假字
　　1）可谓好学也已已同矣，句末语气词，不译
　　2）知者不惑知同智
　　2. 古今异义
　　1）一日克己复礼，天下归仁焉
　　古义：一旦。
　　今义：一天之间（形容时间短）；不确定的时间词，表示有一天。
　　2）小子何莫学夫《诗》
　　古义：老师对学生的称呼。
　　今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意）。
　　3）有一言而可以终身行之者乎
　　古义：可以用来。
　　今义：助动词。表示可能或能够。
　　3. 特殊句式
　　1）君子喻于义，小人喻于利( 状语后置句 )
　　译文：君子知晓的是道义，小人知晓的是私利
　　2）克己复礼为仁( 判断句 )
　　译文：约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁
　　4.文化常识
　　1）礼：用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。
　　2）仁：仁是孔子思想的核心，孔子在不同场合对仁有过不同的解释。主要的解释有“克己复礼为仁”“仁者爱人”“孝弟也者，其为仁之本与”。孔子主张以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。
　　名句默写
　　1）《〈论语〉十二章》中提到了“己所不欲,勿施于人”的可贵品质,孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生去践行的。
　　2）智、仁、勇是孔子提倡的三种美德,他在《〈论语〉十二章》中用“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”评价具有这三种美德的人。
　　3）《〈论语〉十二章》中，“士不可以不弘毅,任重而道远”两句表达了有抱负的人要担当大任就应当胸怀宽广、意志坚定的思想。
　　4）孔子在《〈论语〉十二章》中，用“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言，非礼勿动”,从四个方面解释了“克己复礼”的具体要求。
　　二、劝学（《荀子》）
　　君子曰：学不可以已。
　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无