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文言文阅读指导材料
一、文言文朗读中的停顿规律
读清句读（dòu），正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种，一是句间停顿，就是根据符号来确定句与句之间的停顿的长短，语调的抑扬；一是句子中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子内部各种成分之间的内在关系来划分的预期停顿。
正确地进行句中停顿，是以把握了句子里的词意和语法结构为前提的，因此，解答这类题时可以先将句子翻译出来确切地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定停顿；在分析语法结构时，可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后找宾语，再旁及其它次要成分，这样就可以确定句子的语法结构，依次确定句中停顿。
确定句中停顿主要有以下几种方法：
（一）句首语助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，其哪个掉预期或淋起全句乃至全段，如“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“故”、“惟”等，诵读时应稍加停顿，不能和后面的文字连续。
（二）古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要注意分开读。如：故天降大任于/是人也。可/以一战。“于是”“可以”在古代是两个单音词而现代汉语恰巧是一个复音词，词义发生了变化，要分开来读，不要把它当作一个词连接起来，否则就读破了。
（三）根据语言顺序来停顿，既按照“主语——谓语——宾语”“状语——谓语”“动词——补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间，动词和补语之间要作停顿（定语和中心语之间一般不停顿），以使语意明显。如：
先帝/不以/臣卑鄙（“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”）。
永之人/争/奔走焉（不能读成“永之人/争奔走焉”，因为“奔”是谓语，而不是状语）。
（四）充当状语的名词和中心词之间应连读。如“其一犬坐于前”，句中“犬”是名词活用作状语，“犬坐”应连读，若分开读，就错将状语当作了主语，改变了句子意思，正确的停顿是“其一/犬坐/于前”。
（五）停顿应体现句子结构的原貌。如：“望晚日照城廊”，句中“望晚”是“向晚”之意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城廊”，读成了动宾结构，这就读成破句了，正确读法是“望晚/日照/城廊”。又如“瞻予马首/可也”如读成“瞻/予马首可也”，读成了动宾结构，就读破了。再如“问今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今/是何世”，读成了主谓句，就读破了。再如“两三点雨山前”，读成“两三点/雨山前”就读破了，原句是倒装句，停顿应在“雨”后，即“两三点雨/山前”。
（六）停顿要体现出省略的成分，不要把成分省略当作没有省略来读。如：
一鼓/作气，再/而衰，三/而竭（“再”“三”后省略动词谓语“鼓”字，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓/作气，再而/衰，三/而竭”）。
（七）对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，不了解就会导致朗读停顿的错误。如：虞山/王毅叔远甫/刻，“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远。“甫”，古代对男子的美称。
（八）“也”用在句中表示停顿，朗读时应停顿，不能误为副词。如：
余闻之也/久。“也”不是谓语前的副