共27题，约9530字，答案扫描。

　　2021级高三年级第一学期第六次调研考试试题
　　语文
　　注意事项：
　　本试卷满分150分。考试时间150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卡指定的位置。
　　请将各题答案填写在对应的答题卡上，在试卷上作答无效。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　在各种各样的比较有名的神话中，月亮总是和美丽的女神联系在一起，无论是希腊神话中的阿尔忒弥斯，还是由此演变的罗马神话中的狄安娜，或是中国的嫦娥与日本的辉夜姬。
　　在这些神话故事里，月亮都是以女性的角色出现的。而在原始文化中，女性以月亮为代表，男性则以太阳为代表。在中国，很早的时候就形成了阴阳的观念，并形成最初的文化体系，用以认识、解释和处理包括人在内的万事万物。按照阴阳的文化体系，阴一月亮-女性与阳-太阳一男性是相对应的两方面。直到今日，阴阳文化体系仍在人们的意识深处发挥着作用，左右着我们的生活。这些观念如此根深蒂固，自然地，在人类的意识深处就很容易把月亮和女人联系在一起。
　　尽管月亮神话有着丰富的象征内涵，但它的主导象征却是表现“生命的繁衍与永恒”，由此而与女性紧紧联系在一起，成为女性的象征。这一点在中西文化中都有明显的表现。月亮，既是自然景观，也参与人的生活，成为人类文化的一个组成部分。人们把它的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它以性别特征。美国文化人类学家艾瑟哈婷在《月亮神话》中说过：“无论在当代还是古典诗歌中，以及时代不明的神话和传说里，月亮代表的就是女人的神性、女性的原则，就像太阳以其英雄象征着男性原则一样。”阳性的太阳代表着公开的社会化的生活，是权威与力量的代表，而夜晚的月亮属于阴性，代表着隐蔽的私人化的生存形态，是神秘、感伤又富有诗意的。
　　---（摘编自段君、齐昕《浅谈中西月亮神话》）
　　材料二：
　　印度到处是毗湿奴的神庙，目前的印度教依然流传一个毗湿奴化身侏儒步天的故事。毗湿奴变成侏儒，三步就跨完天地，多具有想象力啊。那么，现实中有这样的侏儒吗？有的，就是圆圆的太阳。在中国，拟人化的太阳也是这个模样的，《山海经》里有一个太阳神
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.由阴阳观念形成的文化体系，至今仍在人们的意识深处发挥作用，让人们自然地把月亮和女人联系在一起。
　　B.人们把月亮的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它女性特征，代表隐秘的生存形态。
　　C.在神话研究中，我们一般只关注印度对中国的影响，月蟾神话起源研究则能看出中国对印度也是有输出的。
　　D.在原始社会时期，生存条件极为艰难，因而人类赋予了月亮生殖崇拜，从而保证种族更好地繁衍延续下去。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A.在材料一中，作者引用美国文化人类学家艾瑟•哈婷的话，以支撑“月亮成为女性的象征”的观点。
　　B.在材料二中，作者从语言发音、语义辨析等角度，推断出中国和印度月亮神话之间存在着关联。
　　C.在材料三中，作者以“根”作比，指出了“中国月亮神话发展脉络”的总体特征，语言生动形象。
　　D.三则材料均是从中西方神话传说出发，结合各国的文化特征，探究月亮的象征意义及其文化内涵。
　　3．下列故事中的形象最符合材料三中有关中国神话中“神”的特征的一项是（3分）
　　A.神农氏遍尝百草，帮助老百姓识别草药。
　　B.文王拘差里，观天象卜罾草而推演周易。
　　C.老子骑牛出关紫气东来，被奉太上老君。
　　D.关羽殁后被尊为武财神，受到后世供奉。
　　4．材料一和材料三都认为“月亮是女性的代表”，但论述角度不同，请分别概括。（4分）
　　5．学校组织“中西方文化交流”游学活动，你计划运用以上材料中的说法向外国友人解读《春江花月夜》一诗中的“月”。请结合诗句，列出发言要点。（4分）
　　（二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分）
　　阅读下面文章，完成6～9题
　　爱不落下（节选）
　　雪漠
　　太阳；
　　写这封信的时候好开心，整个心里都是陶醉和酣然。好像在梦里跟您相遇了。
　　可惜，搁下笔，又过了一会儿，①疼痛把我一脚踹回了现实。
　　谢谢您信里对我的鼓励。
　　②虽然知道您是在给我力量，是想让我开心一点，但我还是觉得踏实了一些。
　　只是，不知道究竟是您的语言拯救了我，还是