约13110字。

　　课内《劝学》挖空练习
　　君子曰：学不可以已（       ）。
　　青，取之于（       ）蓝，而（       ）青于（       ）蓝；冰，水为（       ）之，而（       ）寒于水。木直中（       ）绳。輮（       ）以为（       ）轮，其曲（       ）中规（       ）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（       ）。故（    ）木受绳则直，金就（     ）砺（     ）则利，君子博学而日（       ）参省（       ）乎（       ）己，则知（       ）明而（       ）行无过矣。
　　吾尝终日而（       ）思矣，不如须臾之（     ）所学也；吾尝（     ）跂（      ）而（       ）望矣，不如登高之（       ）博见也。登高而招，臂非加长也，而（      ）见者远；顺风而（      ）呼，声非加疾（      ）也，而闻者彰。假（     ）舆马者，非利足（       ）也，而致（       ）千里；假舟楫者，非能水（     ）也，而绝（       ）江河，君子生（       ）非异也，善假于物也。
　　积土成山，风雨兴（      ）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（      ）。故不积跬步，无以至千里（      ）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（       ），功在不舍。锲而舍之，朽木不折（       ）；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（     ），上（     ）食埃土，下（     ）饮黄泉，用心一（     ）也。蟹六跪而（     ）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（             ）。
　　劝学
　　君子曰：学不可以已（停止）。
　　青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之，而（却）寒于水。木直中（合乎）绳，輮（通“煣”，使弯曲。）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样）。故（所以）木受绳则直，金就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日（每天）参省（对自己检查，省察）乎（相当于“于”）己，则知（通智，智慧）明而（并且，而且）行无过矣。
　　吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾之（取独）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而（表修饰，一说表承接）望矣，不如登高之（取独）博见也。登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰。假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通性，资质，禀赋）非异也，善假于物也。
　　积土成山，风雨兴（起）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界）。故不积跬步，无以至千里（所以，不积累每一小步，就不能远达千里）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。锲而舍之，朽木不折（拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断）；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨），上（向上）食埃土，下（往下）饮黄泉，用心一（专一）也。蟹六跪而（表并列，可不译）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故）。
　　课外补充《劝学》挖空练习
　　《劝学》
　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发（      ），系之苇苕，风至苕折（      ），卵破子死。巢非不完（          ）也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎（         ）长（        ）四寸，生于高山之上，而临（     ）百仞之渊（       ），木茎非能长也，所立