共23题，约14580字。

　　山西省太原市2024届高三5月份联考语文试题
　　全卷满分150分，考试时间150分钟
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置，
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　①开门七件事，柴米油盐酱醋茶。先说茶。
　　②清查为仁《莲坡诗话》一诗，形象地描述了人生婚前婚后的两重天地。诗曰：“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。如今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”茶本为消闲之物，此处落入了柴米油盐一般的俗套，已是离经（茶经）叛道（茶道）之茶，其淡如白开，饮法也非小杯浅啜，而为大碗牛饮，实无雅致可言。此时写茶，由不得还需调整出“琴棋书画诗酒花”般的心境，如若不然，文章虽成，也会淡若白开。
　　③中国茶文化博大精深，自唐代陆羽《茶经》到清末程雨亭的《整饬皖茶文牍》，其间关于茶法、杂记、茶谱、茶录、茶经、水品、茶税、茶论、茶史、茶记、茶集、茶书、茶疏、茶考、茶述、茶辩、茶事、茶诀、茶约、茶衡、茶堂、茶乘、茶话、茶荚、茗谭等经道正传、边角延伸、细微末节之处皆有人论及。此处再拾拣古人牙慧，作系统概述，以增补我这丛物语别传。
　　④由查为仁之《莲坡诗话》想到了几种茶境。其一即与柴米油盐并提之茶，是为牛饮，纯属消渴解欲而为，略表不提。其二为应景之茶，清代官场盛行端茶送客陋习。有客人来访，主人命小厮斟茶。此茶并非真意让人饮用，待词穷意竭，事已说明，主人适时地端起茶来，那客人也就会知趣地告辞离去。此种应酬之茶，似茶非茶，连同势利僧人的“坐，请坐，请上坐；茶，上茶，上好茶”之茶，均属应景之茶。应景之茶不是让人喝的，乃是特殊景况里主人为传达一种意思而摆设的道具。其三是真茶三味。此种茶境已切入茶道，但因喝茶人各异，茶味各异。周作人先生说：“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”此为文人茶味。《红楼梦》中记载：宝玉、黛玉、宝钗在栊翠庵中做客，妙玉用“收得梅花上的雪，统共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，在地上埋了五年的雪水”煮成了茶，再用镌刻着“玉恺珍玩”、“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”字样的单耳钵，和一只九曲十环一百二十节蟠虬整竹雕根大盏盛茶，奉与宝钗黛三人细细地吃。是情、是景、是茶，实为风雅茶味。再一是著名的“赵州禅茶味”。当年的赵州从稔大师的一句“吃茶”不知唤醒了多少迷途众生。一天一学僧来访，禅师问他来过没有。学僧说：“已来过。”禅师说：“吃茶去。”又一学僧来访，禅师又问是否来过。学僧说：“没有来过。”禅师说：“吃茶去。”旁边的学僧就不解了，问禅师：“为何来的与没来的都让吃茶去呢？”禅师说：“你也吃茶去。”在禅师眼里，茶乃平常之物，人人可用，人人会用，就像佛法，一切众生皆有佛性，无天分高低、晚来早到之差别，人人参佛，人人皆可领悟。如此禅茶一味，也只有在佛境才能吃得。
　　⑤以上说了三种茶境和三味真茶，三种境界之中，惟第三种入道，即茶道。追根溯源，茶道为僧人首创，可知其中自然充满了禅味。然今人所附庸之茶道，已脱离了以上的真茶三味气息，过多地融和了商业化和世俗化成分。可看今日之茶寮、茶社、茶庄，若无豪华陈设装饰，无佳人莺歌燕舞助兴，无甜果佳肴佐食，大约是很难招徕顾客的。这种附庸风雅、东施效颦的做法，实亦脱离了中国传统茶道之精神。
　　(摘编自黄廷法《浮生拾慧》)
　　材料二：
　　曾听人讲洋话，说西洋人喝茶，把茶叶加水煮沸，滤去茶汁，单吃茶叶，吃了咂舌道：“好是好，可惜苦些。”新近看到一本美国人做的茶考，原来这是事实。茶叶初到英国，英国人不知怎么吃法，的确吃茶叶渣子，还拌些黄油和盐，敷在面包上同吃。什么妙味，简直不敢尝试。以后他们把茶当药，治伤风，清肠胃。
　　1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 (3分) (    )
　　A.材料一侧重写茶境和茶道等茶文化，其中流行于清朝官场上的“应景之茶”并不是真正让客人饮用的。
　　B.材料一指出中国茶文化博大精深，源远流长，自唐代以来，关于茶的内涵与外延皆有人著书论述。
　　C.材料一中禅师让“来过的”“没来过的”和“已在现场的”都吃茶去，突出了闻道无先后，众生皆有佛性，人人皆可参悟佛法的禅机。
　　D.材料二从西洋人对茶的认知的改变过程谈起，结合古今中外对茶的论述，说明中外文人对茶文化的见解略同。
　　2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 (3分) (    )
　　A.材料一和材料二开篇分别以一首趣诗和西洋人喝茶的趣事起笔，阐述了中国茶的茶境、茶道等茶文化的精彩纷呈。
　　B.材料一中分别通过援引《莲坡诗话》，《红楼梦》、“赵州禅茶味”等故事，详尽描述了三种茶境，精彩纷呈。
　　C.材料一通过“赵州禅茶味”的故事叙述，材料二则通过达摩十年面壁，上天赐茶的故事，异曲同工，指出中国古代茶道的形成都与僧人有关。
　　D.材料一的真茶三味分别是文人茶味，风雅茶味，禅茶味，形象地说明了中国古代茶文化的丰富多彩。
　　3.下列材料，最适合用作丰富材料一第④段所说的真茶三味素材的一项是 (3分) (    )
　　A. 西湖龙井，泛指西湖山区所产的茶，其中以狮峰龙井为最佳。清乾隆皇帝下江南时，曾亲封狮峰山下胡公庙前的十八棵茶树为御树。
　　B.茶圣陆羽曾编写过戏剧，其中有诗云：“不羡黄金罂，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，长向竟陵城下来。”文从心生，可以看出陆羽在出家、还俗、颠沛流离等千回百转之后，终于又慧心彻悟，境界达成了。
　　C. 宋代渐成的斗茶奢靡之风不可不说。当时的斗茶是将“龙凤团茶”碾做细沫入盏，注入沸水搅动，以比试茶的汤色和在盏中的水痕来决定品种的优劣而分胜负。
　　D. 清一代，茶食因多被康乾二帝演绎成趣或写入诗词，故天下竞相争逐，炒作到了极致，茶文化也得到了空前发展。
　　4.如果说材料一侧重对茶文化的阐述，那么材料二则重点描述了茶的功效。材料二中，作者幽默地叙述了西洋人对茶的认知过程，请简要叙述这个过程？结合材料一，你认为在积极开展“一带一路”中外交流活动的今天，我国还应该在哪些方面入手，充分利用好茶这一特殊的媒介？ (4分)
　　答：
　　5.材料一第④段有关《红楼梦》中宝钗黛及妙玉等人饮茶的故事，和所援引的对所用器物详尽描述的文字，对比略写的“牛饮”的茶境，这样写有什么作用?材料一种作者提到，现代茶文化已脱离了古代茶文化“真茶三味”的气息，你认为在对茶这一传统文化的传承方面，我们今天怎样才能做得更好？ (5 分)
　　答：
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　前   天
　　汪曾祺
　　前天，哦，我差一点送了命。
　　我很难计算这么一句话里的感情。我请你不把它看得太佻达，也不弄得太感伤，我意思本不如此。如果我说“差一点就死”,或“差点儿就送了命”,而且语气上更有点……那就不同了。
　　晚上，十点钟，天很黑，和一个人从城裏坐马车回来。马老了，又跑了一整天，累了。車身太高，重心不穩，车夫吆喝，揮鞭，甚至说话看人都不大在行。“黄土坡!黄土坡。”他把惊叹号用错了!语气加在第一句话上。他走路时腳跟离地不多，拖裏沓拉的。我断定他赶车时一定老在车下