共21题，约23460字。

　　2024-2025学年高三第二次学情监测语文试卷
　　（考试时间：150分钟，满分150分）
　　一、现代文阅读（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
　　比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
　　从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
　　这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
　　这三种态度有什么分别呢？
　　先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。
　　科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，植物学家看古松的态度便是如此。
　　所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。
　　实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成分。
　　（摘自朱光潜《谈美•谈美书简》，有删改）
　　材料二：
　　朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A. 对于同一棵古松，木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的态度，三种态度其实都含有一定的主观成分。
　　B. 实用的态度往往和生活经验有关；科学的态度更看重对事物的抽象思考，但很少融入科学家的情感和意志。
　　C. 审美态度对对象 注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上，不关注对象的实用性。
　　D. “真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 材料一和材料二都谈到了对一棵松树的实用、科学、审美态度，但二者论述的目的不同。
　　B. “生命的态度”截然不同于实用、科学、审美态度，也是对这三种态度的否定。
　　C. 在“生命态度”观照下，古松是一个与“我”生命相关的宇宙，和“我”构成息息相关的生命共同体。
　　D. 在实用、科学、审美 态度中，人对对象都是有一定态度，握有世界意义决定权的方式。
　　3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点 一项是（    ）
　　A. 屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
　　B. 苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
　　C. 刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
　　D. 辛弃疾《贺新郎》：“ 我见青山多妩媚，青山见我应如是。”
　　4. 《人民日报》撰文，提倡“以审美教育促进公民道德建设”。请结合材料一，谈谈我们为什么要重视审美教育。
　　5. 王维的一些小诗，如《竹里馆》《鸟鸣涧》极其简单却千古传诵。请用材料二的观点分析它们广为流传的原因。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生筛选并整合文中的内容的能力。
　　C.“审美态度对对象的注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上”以偏概全，根据原文“我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概”可知，“在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上”是对古松的审美，而不是审美的普遍规律。
　　故选C。
　　二、文言文阅读（本小题共10小题，46分）
　　阅读下面的文言文，完成各小题。
　　材料一：
　　李斯问孙卿子①曰：“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。”
　　孙卿子曰：“非女所知也。女所谓便者，不便之便也；吾所谓仁义者，大便之便也。彼仁义者，所以修政者也。政修，则民亲其上，乐其君，而轻为之死。故曰：‘凡在于君，将率，末事也。’秦四世有胜，偶然常恐天下之一合而轧己也，此所谓末世之兵，未有本统也。故汤之放桀也，非其逐之鸣条之时也：武王之诛也，非以甲子之朝而后胜之也②？，皆前行素修也，此所