共23题，约17150字。

　　2023-2024学年度高三元月调考语文试卷
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　清代常州词人张惠言曾指出，词是有比兴寄托的，“意内而言外”。张惠言说温庭筠的词可比美，于屈子《离骚》，欧阳修的词反映了北宋初年政治上的党争，每句词都有深刻的含意。
　　王国维反对张惠言的这种比兴寄托的说法，可王国维自己的词里却也有许多比兴寄托。他还在《人间词话》中以三首小词比喻古今成大事业大学问的三种境界。他说“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”(晏殊《蝶恋花》词)为第一种境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”(柳永《凤栖梧》词)为第二种境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”(辛弃疾《青玉案》词)为第三种境界。如果他认为张惠言说温庭筠和欧阳修等人的小词有比兴寄托是“深文罗织”，而他自己却又把晏殊、柳永、辛弃疾的三首小词说成是成大事业大学问的三种境界，对他的这种说法该如何看待呢？
　　这就需要我们先将什么叫“比兴寄托”解释清楚。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。而对词这种形式，不论是张惠言还是王国维，为什么他们在写作或欣赏别人的词作的时候，都容易发生这种现象？而他们附加这些内容的时候使用的阐述方式又有什么不相同的地方？
　　本来“比”“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。
　　见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发，以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品•序》中就说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。
　　什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动。由心及物的例证如《诗经•硕鼠》:“硕鼠、硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”(《减字木兰花》“天涯旧恨”)，说你要看到我内心中那千回百转的情意，就如同像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容他回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。
　　所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。
　　但汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”《周礼•春官•大师》郑注)。当然，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 比兴是表达情意的两种基本方式，也是写诗的两种作法。“兴”是由物及心，“比”则是由心及物。
　　B. 汉儒对“比兴”兴美比恶的解释，叶嘉莹认为并不可信，但其引出了一种“言在此意在彼”的解释。
　　C. 词作者可有“比兴”的作法，作品常见“比兴”的特质，而读者读词说词，也可以产生“比兴寄托”的联想。
　　D. “比”是与“兴”反向的思维，相对“兴”而言比较理性，作者心中先有情意，然后寻找物象传达此情意。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 因为“兴”感发的范围非常自由，其情况也比较复杂，所以只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较。
　　B. 文章列举王国维“以三首小词比喻古今成大事业大学问的三种境界”的例子，证明王国维自己的词里也有比兴寄托。
　　C. 王国维解读古人词句，从感发出发而不以字面相似来加以比兴的解说，而且他能开明地认为，原作者未必有此寓意。
　　D. 王国维和张惠言对诗词的不同解读方法，代表了两种读者的感发联想，对应了“比”和“兴”两种不同的阐述方式。
　　3. 结合材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（   ）
　　A. 群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
　　B. 于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。
　　C. 林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。
　　D. 磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
　　4. 请简要分析材料的论证思路。
　　5. 温庭筠《菩萨蛮》中“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，本是写一个女子起床梳妆、画眉、簪花、照镜、穿衣，张惠言却说它有“《离骚》初服”之意。请结合叶嘉莹先生“比兴寄托”理论，谈谈你对此的理解。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　B.“并不可信”错误，文中说的是“这种说法并不完全可信”，选项说法太绝对。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
　　A.“因为……所以……”因果关系颠倒。原文“‘兴’的情况比较复杂，因为‘兴’只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　黄河捞鱼
　　金光
　　黄河大坝每年7月泄一次洪，以排除库区所积聚的泥沙。泄洪的场面十分壮观，闸门一开，库里的水就带着浑浊的泥沙顺着泄流孔喷薄而出，在洞口扬起近百米高的水浪，远远望去像一柱腾起的云烟。
　　大坝泄洪冲走了泥沙，也冲走了库区里生长了一年的各种鱼类，它们身不由己地被巨大的引力吸进泄流孔，再通过水流冲向空中，继而重新落入河道。大半的鱼不是被冲击力