也谈高中语文教学的境界
作者:谈鹰 时间:2009/3/2 6:22:46 来源:会员原创 人气:670
先回顾一下《高中语文新课程标准》的基本理念：“（一）全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能；（二）注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展；（三）遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放、有序的语文课程。”
再观照观照语文学科的基本性质：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。”
然后读一读新课程的具体目标：“通过高中语文必修课程和选修课程的学习，学生应该在以下五个方面获得发展： 积累•整合 ……切实提高语文素养。 感受•鉴赏 ……提高道德修养。 思考•领悟 ……树立积极向上的人生理想，增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感。 应用•拓展 ……增强文化意识，……通过广泛的实践，提高语文综 合应用能力。 发现•创新 ……培养探究意识和发现问题的敏 感性。……逐步养成严谨、求实的学风。”
不难看出，高中语文新课程改革的任务其实是要提高语文教学的境界。
那么，高中语文教学的境界究竟是怎样的呢？
以亚里斯多德和康德对人的认知能力的划分为依据，我尝试着把划它分成三个层次：感性教学、知性教学、理性教学。
一、感性教学。
感性教学就是基于对教学的感性认识的教学。
何谓感性？
感性，就汉语构词法上讲，它给人的第一印象是“感情性质的，感觉性质的”。《汉语大词典》的解释：“作用于人的感觉器官而产生的感觉，知觉和表象等直观认识，相对与‘理性’。”“感性”一词似乎只出现在现代的白话文中，并且应该是个为了翻译一个哲学概念而创造出来的词。康德的感性论这样阐述“感性”：“思维运动的第一个形式是感性，也就是纯粹感性。它的对象是事物和世界的现 象，是事物纯粹表现出来的东西——表象。”
何谓感性认识？
通过感觉器官对客观事物的片面的、现象的和外部联系的认识。感觉、知觉、表象等是感性认识的形式。感性认识是认识过程中的低级阶段。直观的形象的认识，感觉器官“感性”可以大致归结为通过感官经验而完成直观活动，没有明显的理性思维的过程，不是深思熟虑的过程，也即给出直观 经验经历作出的主观（融入个人感情）的判断。
感性教学只是教师顺着他们的社会本能或社会习惯去教学，而对于教学规律并无觉解或不甚觉解。在这样的教学活动中，教师并不能真正了解语文教学的文化传承的崇高意义，教学对于教师来说只是是为了满足最基本的生存的需要，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。于是教师凭着直觉的经验下意识的去教书。虽然感性教学有时能带给教师灵感，但显然更多的时候具有随意性和盲目性。这样境界中的教师殊少对自己的教学进行回顾和反思，更少进行系统性的研究，就像耕田的牛，拉磨的驴。我曾经听说过这样的事：一位很“称职”的小学语文教师要求学生回答问题：面粉能做什么？给出的答案是“包子”，其它诸如“馒头”之类的答案均为错。二十年后，他学生的孩子在回答这个问题时，质疑老师，老师又拿出二十年前的“标准答案”......
二、知性教学。
“知性”，德文原文Verstand，也经常被译为“理智”或“悟性”。哲学史上关于“知性”的说法源远流长，最早提出“知性”概念的恐怕是柏拉图。他将知识分为想象、常识科学和数学知识、哲学等四种；相应这四种知识，人也具有想象、信念、知性和理性四种心理状态或认识能力。亚里士多德把知性称为“被动理性”。他认为整个认识可以分为感性、被动理性、主动理性。被动理性是与感性知觉相关联的理性，它赋有处理感性材料的职能，不能离开感性而自存。文艺复兴时 期的布鲁诺明确地把思维区分为理智和理性两个阶段，库萨的尼古拉则把认识区分为感性、知性和心灵。近代以来的洛克和斯宾诺沙都有把理性作进一步区分的不同 表述，沃尔夫等人也曾经给知性和理性下过定义。而康德则把“知性”了解为主体对感性对象进行思维，把特殊的没有联系的感性对象加以综合处理，并且联结成为 有规律的自然科学知识的一种先天认识能力。经验的认识跟感性的表象并不是同一回事，而人在形成概念并运用这些概念进行判断和推理时，也还未能马上就从事物的全体上和从事 物的内部矛盾上来把握事物的本质。从感性认识到理性认识飞跃过程中，客观上存在一个螺旋式由低向高的不同发展阶段，其间就是知性认识。
当教师了解到语文教学的崇高目的，有意识的对自己的教学行为进行反思，加以规范，使之成为经验的系统，并用之于今后的教学活动时，这位教师就达到了知性教学的境界。
知性教学，是教师对教学的一种初步觉解。这种觉解表现为对教学模式的建构。
例如：中学语文“合作探究”式教学模式 ,是结合中学语文新课程标准 ,根据现代课堂教学的要求 ,在课堂教学中通过创设语境来调动学生学习的积极性、主动性和参与性 ,引导学生采取合作的形式对知识进行探讨、研究 ,从而培养其创造能力的一种课堂教学模式。它主要是让学生在师生的共同合作过程中 ,来感知和探究语言材料 ,理解和掌握学习内容 ,从而培养学生的探究能力和创新意识（陈昌蓉,刘旭东 《“合作探究”式教学模式在中学语文教学中的运用 》）。
再如：中学语文课堂创新教学模式“三主四式”导读训练教学模式：第一节，指导思想：1、以学生为主体；2、以教师为主导；3、以训练为主线。第二节，基本课型：1、自读式；2、教读式；3、练习式；4、复读式。
从以上模式中，我们可以触摸到教师对教学规律的探索、整理、研究、规范和尝试，这也是一种教学个性的觉醒。
三、理性教学。
叔本华指出：“在我们所有一切表象中的主要区别即直观表象和抽象表象的区别。后者只构成表象的一个类，即概念。而概念在地球上只为人类所专有。这使人异于动物的能力，达到概念的能力，自来就被称为理性。”
《现代汉语词典》中这样解释： [理性] 1、指属于判断、推理等活动的（跟感性相对）。2、从理智上控制行为的能力。而“理性认识”是认识的高级阶段，在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判断、推理。理性认识是感性认识的飞跃，是被动觉解走向主动觉解，它反映事物的全体、本质和内部联系。
当教师对教学规律有了高度的觉解，了解语文教学的意义之所在，从而自觉自愿地从事语文教学，到达教学自由的境界，这就是理性教学。这一境界，说玄一点，是庄子的话语：“以无间入有隙。”说实在一点，即孔子的感悟：“随心所欲而不逾矩。”这是教学的最高境界，它摆脱了感性教学的盲动，突破了知性教学的束缚，融合了教学规律，走向教学自由。行走在这一境界的教师，必能为学生建立起一个诗意的课堂：以价值引领为灵魂，以文化传承为血脉，以精神诉求为旋律，以生命唤醒为光华，以个性高扬为风采，以智慧观照为神韵。
高中语文新课程的任务就是把语文教学的境界提升到知性教学和理性教学的境界，使我们的教师和学生在语文教学活动中享受到觉解的快乐。
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