文言虚词释义商榷二例
作者:湖南新田一中 危永军 时间:2009/3/10 16:04:33 来源:会员原创 人气:1961
《石钟山记》中有“因得观所谓石钟者”这么一句话，句中虚词“因”，教材未作注释，配套的《教师教学用书》将此句译为“因而能够观察这座称为‘石钟’的山”，岳麓书社出版的《古文观止》（2002年第4版）对此句的译文是：“因此能够有机会看到所说的石钟山。”而湖南教育出版社《高中文言文详解》（1987年1月第1版）对句中“因”的注释是：“因：因此。”虽然从句意上看，译文无可非议，但笔者认为“因”不能注释为表结果的连词“因而、因此”。
郭锡良、李玲璞主编的《古代汉语》（语文出版社1992年第1版）对“因”所作的词义分析是，“因”字,甲骨文象一张席垫。是“茵”的本字。垫子是人所依托，故常用义是“凭借，依靠”，动词。凭借某物而不加以改变就是“沿袭”，故引申为“沿袭，因袭”。由“凭借、依靠”虚化为介词“由于，因为”。又为名词“原因，缘由”。由介词再虚化为连词，可译作“于是，就”。查阅工具书，《辞源》中“因”的义项共6个，《古代汉语词典》中列出12个，《古汉语常用字字典》列出8个（包括相近而又并列的意义），均无“因而、因此”这一义项，作连词（副词）时释为“于是、就”。
再查阅王力主编的《古代汉语》（修订本，1981年第二版），该书第421页对“因”的诠释：“副词。于是。《战国策•齐策》曰：‘以责赐诸氏，因烧其券。’《史记•陈涉世家》：‘婴后闻陈王已立，因杀襄强。’苏轼《石钟山记》：‘余自齐安舟行适临汝，-------因得观所谓石钟者。’”
而在古汉语中表结果的连词常用的有：
1. 而。荀子《劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”（因：因而、所以。）
2. 以。①《汉书•息夫躬传》：“昔秦穆公不从百里奚、蹇叔之言以败其师。”（以：以至于。）②《韩非子•奸劫轼臣》：“孝公得商君，地以广，兵以强。”（以：相当于“而”，因而。）
3. 故。《史记•吕太后本纪》：“孝惠以此日饮为淫乐，不听政，故有病也。”（故：所以。）
4. 以是。宋濂《送东阳马生序》：“以是人多以书假余。”（以是：因此。）
5. 由是。诸葛亮《出师表》：“由是感激，遂许先帝以驱弛”（ 由是：因此。）
6. 是以。王安石《石钟山记》：“余是以记之。”（是以：因此。）
7. 是故。《国语•周语上》：“是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”（是故：所以。）
8. 是用。《论语•公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”（是用：所以。）
9. 以此。候方域《与阮光禄书》：“而其子以智，余之夙交也，以此晨夕过从。”（以此：因此。）
10. 以故。《汉书•项籍传》：“项羽以故疑范增，稍夺之权。”（以故：因此。）
11. 以至于。《礼记•檀弓上》：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。”（以至于：以至于。）
12. 所以。《世说新语•言语篇》：“偷本非礼，所以不拜。”（所以：因此。）
笔者认为，翻译不等同于注释，注释要求概括性强，适应度广，而翻译除讲究精确、优美、生动外，还允许根据现代汉语的习惯，加上原文中没有的词语乃至句子，特别是要将省略的成分补充进来。一些资料之所以将“因得观所谓石钟者”之“因”译为“因而”“因此”，是在其后添上了连词“而”或代词“此”，但我们不能把“因而”“因此”当作“因”的又一义项，实际上在古汉语中就有“因而”“因此”连用的情况，如：
⒈钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。盖因而论之。（方孝孺《豫让论》）
⒉因此怒，遣人追杀王姊道中。（《史记•张耳列传》）
如果认为可以把不同的翻译作为这个词的不同义项，那么一个词的义项将会无限多，会把词语的注释搞得越来越复杂，造成词无定义。在教学中，词义的注释应以简驭繁，以一概百，才能起举一反三、一通百通之效。一些教辅资料将《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“因”释为“介词，趁机”，“趁机”是介词吗？此句中“因”作介词应释为“趁着”，其后省略了代词“之”，代沛公来谢项王这个机会，合起来才有“趁机”之义，这里的“因”如能释为“趁机”，那么，“旦日飨士卒，为击破沛公军”中的“为”是不是可以释为“替我”呢？
因此，“因得观所谓石钟者”之“因”，可诠释为连词（副词）“于是，就”,也可诠释为介词“因为”，但不能释为“因而、因此”。
二、“作计何不量”的“何”
《孔雀东南飞》一诗中的“作计何不量”，教材的注释是：“（你）打这样的主意，多么缺乏考虑啊！”在这里，“何”释为“多么”，译文讲究“信、达、雅”，细读这句译文，总觉拗口难读，不符合现代汉语的语法习惯。
《现代汉语词典》对“多么”一词的释义是：
副词。①用在疑问句里，问程度：洛阳离这里有～远？②用在感叹句里，表示程度很高：他的品德～高尚！ │国家培养一个人才是～不容易呀！③指较深的程度： 不管风里雨里，～冷，～热，战士们总是不停地苦练杀敌本领。
可见，“多么”一词往往修饰形容词性成分，而不修饰动词性成分。我么们可以说“多么冷、多么热、多么高兴、多么远、多么高尚、多么不容易”，但不可以说“多么不考虑、多么缺少粮食、多么动脑筋、多么游泳、多么出太阳、多么下雨”。而“缺乏考虑”为动词性成分，用“多么”来修饰，语句就显得不通顺了。
那么，句中的“何”该怎样翻译为好？综合何乐士等编著的《古代汉语虚词通释》及杨伯峻的《古汉语虚词》等相关资料，发现文言虚词“何”基本上作代词和副词，我们来看下面作副词的两种用法：
⒈用在句首或动词谓语前，多用来表示反问或是兼表慨叹的否定，可译为“为什么”“怎么”等。例如：
⑴何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
⑵彼丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉？（《孟子•滕文公上》）
⑶子在，回何敢死！（《论语•先进》）
⑷徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》
裴学海著的《古书虚字集释》也说：“‘何’，反诘之词也。口语谓‘何’曰‘怎么’。”
⒉用在形容词谓语前，表程度之深。无论单独使用还是与“其”组成固定结构，均译成“多么”“ 怎么这样”等。如：
⑴蚕丛及鱼凫，开国何茫然！（李白《蜀道难》）
⑵至于誓天断发，泣下沾巾，何其衰也！（欧阳修《伶官传序》）
“作计何不量”的“何”在动词性成分“不量”前，应译为“为什么”“怎么”较妥。况且，这句话在课文中虽标有感叹号，但应该是一个语气强烈的反问句， “量”的内容，便是后文刘兄的利诱：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。”这是刘兄对刘兰芝的粗暴训斥，显得盛气凌人，应以反诘语气将诗句译为“（你）打这样的注意，怎么不好好考虑！”这样就更能表现刘兄性行暴戾，使其趋炎附势、见利忘义的丑态毕露，正如沈德潜所说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”
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