千言万语，何若莫言
作者:不详 时间:2012/12/11 22:07:07 来源:会员转发 人气:1743
莫言：我的作品在日本已经出了十几本，主要的作品基本都翻译了，像一些教授他们都是我很好的译者。我跟日本很多普通的读者有过很多次的交流，我觉得很多日本的普通读者，像小饭店里的厨师，小酒馆里的老板，他们对我的很多作品，都有令我惊讶的这种理解，而且他们这种理解的角度是匪夷所思的，是我想不到的。所以我在这里借您的笔，向日本读者表示感谢，也向广大的日本人民表示问候。
记者：莫言老师在您的文学创作道路上，您觉得谁对您影响最深？
莫言：影响最深的我想还是中国的作家，最早我童年时期阅读的作品除了像《三国演义》、《水浒传》这些古典文学之外，我还阅读了像《聊斋志异》这样的一些古典的文言小说，因为这样一些作品是跟民间生活密切相关的，尤其是像《聊斋志异》这样的作品，它里边很多的故事在我的家乡也都是在民间口口相传，所以我觉得我从小就是受到了这样一种民间的文化的，民间故事的影响。
记者：莫言老师，您接下来有什么具体的安排吗？
莫言：没有什么具体的安排，尽快的把眼前这些事情处理完。
诺贝尔文学奖绝不能说是最高奖项
记者：莫言老师，很多人愿意把诺贝尔文学奖看作是文学创作一个顶峰，可能是对诺贝尔文学奖认为是一个国际最高的奖项。
莫言：这个看法我是不同意的，它是一个重要奖项，但绝对不能说是最高奖项，诺贝尔文学奖也只代表了诺贝尔文学奖的评委的看法和意见，如果换另外一个评委小组，评委群体，可能得奖者就未必是我，因为它只代表了一部分评委的看法。
记者（凤凰网记者提问）：莫言老师众所周知您是一位高产作家，您的作品量巨大，但是想问您的是，在这些作品当中，您自己最满意和喜欢的是哪一部？
莫言：首先我觉得我不是高产作家，因为很多作家写的比我还多。这个很难回答，写了这么多的小说，究竟哪一篇最满意，这个问题也是被问了很多遍，但是最狡猾的说法就是就像一个母亲面对着自己的一群孩子一样，你不愿意说最喜欢哪一个，说喜欢老大，老二不高兴了，说喜欢老小他们的哥哥姐姐又不高兴了。所以我想我的主要作品还是都比较满意吧，当然也有缺憾。
记者：莫言老师我们在莫言文学馆中看到您以前的作品很多的手稿，不知道您现在写作是依然坚持手写还是什么？
莫言：我还是用手写。
我理解的普世价值没那么复杂
记者：莫言老师您认为文学的普世价值在哪里，有人说您获奖也意味着西方通过小说打开了一个让西方世界，包括世界了解中国文化的一个窗口，是这样吗？
莫言：这个普世价值现在也说的很烂了，大家都把普世价值挂在嘴边，实际上我理解的普世价值也没那么复杂，就是真善美的东西就是普世价值，我们中国人认为自己好，你自己对待自己的父母自己的亲人那种感觉去对待外国的朋友，他们也会感觉到很好的，这就是一种普世的东西。我想在文学作品里边，就是说你写出了不仅仅能够打动你的同胞的作品，而且你的作品被翻译出去以后也能打动外国的读者，这样的作品就必然具有普世价值。
莫言的9个关键词
1.【先锋】 莫言是至今仍然保持着八十年代开始兴盛的先锋主义文学精神的少数中国作家之一，始终不懈地在探索新的、不同的表现方式。因此，在开拓小说写作疆域和叙述形式上，莫言是走在最前列的一员。
2.【想像】 莫言的小说尽管处理的都是现实和历史的事件，但并不拘泥于客观写实。在种种奇诡想像的领域里，莫言所抵达的心理真实比现实更加真实。这也就是诺贝尔授奖词里所说的“幻想与现实的融合”。
3.【批判】 莫言的作品可以说全部都是从对于历史和现实的批判视角出发的，对主流和现存的话语体系和社会状态进行了无畏的颠覆和尖锐的质疑。
4.【历史】 莫言在《生死疲劳》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》等作品中深入反思了近现代和当代历史的进程。但重大的历史事件在莫言笔下是通过具体人物的命运，以超现实的方式展示出来的。
5.【反讽】 莫言超群的语言艺术在于充满了不确定的、自我瓦解的叙述（特别是《酒国》和《十三步》）。莫言小说中的讽刺不仅是向外的，也是向内的。莫言的叙述者常常暴露出自身的不足、缺憾、失误。通过这种自我指涉的、自省的叙述，莫言小说的批判性也意味着一种自我批判性。
6.【喜剧】 莫言风格的幽默意味也是不言而喻的，他不但无情地嘲笑了世界，也嘲笑了自己。借用他小说《师傅越来越幽默》（后由张艺谋改编成电影《幸福时光》）的标题，我们也可以说：莫言越来越幽默。
7.【豪放】 莫言的风格无疑是豪放的，有着山东汉子的大嗓门。他的汪洋恣肆和一泻千里的气势，源源不断的言说方式，都给汉语文学带来了勃勃生机。暴力其实远远超过了他小说描写的程度，莫言只不过是把它们用一种极端的方式呈现出来，让我们看到我们不愿看到的，被掩盖的真实。
8.【民间】 莫言早期的作品，如《红高粱家族》、《食草家族》，与“寻根文学”有千丝万缕的联系，书写乡村文化和原始的生命力。《檀香刑》、《天堂蒜苔之歌》等也融合了民间说唱文艺的样式。而《生死疲劳》有着鲜明的民间信仰和传说的源头。
9.【古典】 莫言的魔幻不仅来自西方现代主义，也来自中国古典文学。莫言曾经自称为“妖精现实主义”。《生死疲劳》、《酒国》里的妖魔鬼怪，与《西游记》、《聊斋志异》的古典传统是密不可分的。
莫言作品简介
《红高粱家族》是莫言向中国当代文学奉献的一部影响巨大的作品，被译成近二十种文字在全世界发行。他在《红高粱家族》中创造了他的文学王国“高密东北乡”，通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈、英勇悲壮的舞剧。“我”的家族里的先辈们，爷爷、奶奶、父亲、姑姑等，一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着让子孙后代相形见拙的传奇般的爱情故事。书中洋溢着莫言独有的丰富饱满的想象力、令人叹服的感觉描写，并以汪洋恣肆之笔全力张扬中华民族的旺盛生命力，堪称当代文学中划时代的史诗精品。
《丰乳肥臀》是一部波澜壮阔的“史诗性”大书，是莫言进行民间史诗性书写的成功试验。作家倾情把母亲描绘成一位承载苦难的民间女神，或者就是圣母玛利亚的化身。但命运多舛，她生养的众多女儿构成的庞大家族与20世纪中国的各种社会政治势力和民间组织以及癫狂岁月下的官方权力话语发生了枝枝蔓蔓、藕断丝连的联系，并不可抗拒的被裹挟卷入20世纪中国的政治历史舞台，而这些形态各异的力量之间的角逐、争夺和厮杀是在自己的家庭展开的，造成了母亲独自承受和消解苦难的现实：兵匪、战乱、流离颠簸、亲人死亡以及对单传的废人式儿子的担心、焦虑，而她在癫狂年代用胃袋偷磨坊食物的行为更是鸟儿吐哺的深情……母亲是一种意象符号，是对他作品中“我奶奶”式女人的集合，同时也涵盖了“作为老百姓的写作”的莫言对民间苦难及其承受者的爱戴、同情和关怀。小说中通过母亲，含辛茹苦、艰难的抚育着一个又一个儿女，并且视上官金童为生命一般重要，其用意在于说明：人永远是宇宙中最宝贵的，生命具有无可争辩的意义，是第一本位的，“种”的繁衍生殖（即上官金童的重要与受宠）自然就具有无与伦比的重要意义。生命的承传、沿袭是人类赖以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因为有了生命的存在才显示了自身的价值和意义。小说也正是在这种意义上揭示了：人不仅是历史的主体，也是美的主体、生命的承传、延续是当最受到礼赞的。没有生命的宇宙和世界，无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚，都不再具有意义。所以我们才悟得了《易传》中“天地之大德曰生”的真正含义。小说或作者的深刻性也就在于将这个似简单又普泛深刻的道理蕴含在母亲率领儿女们的顽强的求生保种的生命过程中。
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