大师精神引领我们向上
作者:唐永辉 时间:2013/10/26 23:05:51 来源:会员原创 人气:902
一代国学大师钱穆在成为名教授前，曾在中小学教过18年书。18年中，无论遭遇多大压力他都从未停止过读书治学，以《论语》开篇三语来支撑自己默默在专业成长的道路上不断前进。
1912年，18岁的钱穆开始做小学教师，他曾接受了4年小学教育，有5位良师对他影响很大。
钱伯升，教体操，但常引导学生读书，分析中西文化。
华倩朔，教音乐，曾留学日本，擅长诗词，书法与绘画。
华山，国文老师，为激励钱穆，奖他一本《修学篇》，激励他苦学成才。
顾子重，国文老师，留意中外学术，喜欢研究史地，刻意引导他研读韩愈文章，使他从“文以载道”的角度思考为学的宗旨和意义。
华紫翔，国文老师，暑期讲习课让钱接触了上起《尚书》，下至曾国藩的各类经典文章。
【随感】可见当年的荡口小学具有何等浓厚的中国学术文化氛围！小学教师个个都是饱学之士。名师出高徒，此言不虚！
1907年，钱穆考入常州府中学堂，入学即被校长屠元博看中，深得爱护，特许进入元博之父，“史学泰斗”屠敬山的私人书房，感受其钻研史学、文学的精神，更坚定了他“向学之心”。
当时的老师也个个有绝招，史学家吕思勉上地理课，在一小黑板上画一十字形，然后绘此省四周界限，再在界内绘山脉，次及河流湖泽，再加注都市城镇关卡及交通道路。
理学及“六艺”功底深厚的童博章，讲课能将自己变成课文中的人物，进而将历史情境逼真再现。如讲《刺客列传》“童先生先狭一大地图上讲台，讲至“图穷而匕首见”一语，师在台上翻看地图，逐页翻下，图穷，赫然有一小刀，师取掷之，远达课堂对面一端之墙上，刀锋直入，不落地。师遂绕讲台速走，效追秦王状。”
可谓艺高人胆大。童先生开设了“昆曲”选修课，“笙、笛、箫、唢呐、三弦、二胡、鼓、板诸乐器，生旦净末丑，伯章师皆能一一分授。
【随感】可见，钱穆在老师的教导下，懂得了用传统艺术熏陶道德人格，乃是中国学术及教育所追求的“综合素质”培养不可缺少的组成部分。“学而不厌”才能“诲人不倦”
钱穆在三兼小学任教，与校长钟立为“共学之人”，在鸣摸小学，与朱怀天为“共学之人”。他在，一人教授国文、史地、数学、英语、体操和音乐，可见其功底之厚。
其后到江南名校——苏州中学任教。第一任校长汪祖，具有广阔的视野和浓重的学术情结，为苏中师生共同致力于研究学术，教学相长提供理想条件。各学科老师都成立了自己的学术研究会，纷纷致力于以自己的刻苦致学来激发学术的学术兴趣。如吴元涤出版过《植物学》、《高等植物学》，来苏州中学之前，还谢绝了北京大学与浙江大学的聘请。苏中每月聘请一位学界名流来进行学术演讲，在任四年，有40位著名学者来演讲，包括钱穆、括蔡元培、胡适、顾颉刚等。他们给苏中注入了强大的学术动力。很多学者已是大学教授，又来苏中任教。
钱穆、沈颖若、制定《周文学程纲要》。高二学年一结束，学生的“国学基础”及“学术研究”之观念“理应培育好，高三的目标是：学术能于课外阅读物中所得之中国古今学术思想之变迁大概，做系统整理，并确能于整理中，做出句读之标点，有新颖之批评，并能留意前任考证之未发义、未确义为余事。”
他们开列的精读、泛读著作，更是让今人瞠目。他们用近乎“苛刻”的训练，培养出学术、人格皆堪称优秀的学术人才。
【随感】：这样的名师，是用自己的言和行指导学生做学问，这是真正地探究式学习。学生要探究，首先老师要示范。钱穆以厚实的国学功夫，孜孜不倦的钻研精神向学生展示了“学高为师”的内涵。
朱自清
家道中落，在父亲的“背影”中刻苦求学。原名朱自华，后改名朱自清，勉力自己绝不要随波追流，而要于困境中积极进取。
曾参与北大师生发起的一系列新文化、新文学及平民教育等进步事业。创作的新诗充满了善良、自由、乐观、光明的进步色调。
朱自清由一普通的中学教师，最终当上了清华大学教授，这源于他在中学工作期间积累的美好人情与专业成就。
在浙江一师，与俞平伯结下了深厚的友谊，二人的友情堪称文学教育史上的佳话。
在上海的中国公学，与叶圣陶、刘延陵组织文学社团，致力于“仅印人生”的新人学创作与教育事业。郑振铎、沈雁冰、俞伯平等也加入进来。
朱自清总是能以严格但却亲切，认真但却别致的教学方法从学生身上激发与他类似的文学兴趣与人格品质。
在宁波四中，与夏丏尊交往最多。
在春晖中学，他与夏丏尊、丰子恺、匡互生、朱光潜等人一起，传播新文化。
在俞伯平的帮助下，他到清华去当了教授，担任清华大学中文系主任16年。
【后记】：朱自清，可说是一位很单纯、透明的文人。新思想、旧观念有时并存于心中。喜欢他，不只是因为他文笔优美，更因为他心地善良；崇敬他，也不只是因他高风亮节，不吃嗟来之食，更因为他柔弱的身体里一颗不屈的正直的心。
鲁迅
一、 百草园的“少爷”及其颠沛命运
18岁被逐出门远行
在东京度过寂寞的成年
二、 只能回浙江教书的留学生
短暂的快乐与第一次战斗
在圣家做“教务长”的日子
三、 在北京教育部“做官”的日子
“乌烟瘴气”的环境
寂寞中的“呐喊”与抗争
四、 错误的旅程与彻底离开教育界
尽是“无聊”的人与事
永远的辞职
【随感】鲁迅是个传奇！
传奇是不需要理由的。
设若，鲁迅的性格中没有那么多的棱角，没有那么多的锋芒，没有那么桀骜不驯，没有那么犀利，他活得应该比较“滋润”，他也有妥协的一面，为“稻粱谋”，为养家糊口，在教育部做了14年。也是在这14年间，他积蓄了力量，开始呐喊。
也许鲁迅是不适合做教师，而适合做“精神导师”。他是独立的，无论是精神上还是经济上，不依附他人，也正是基于这一点，他才能勇敢地向他看不惯的人开战。
顾颉刚：真正的大学教授
简历：从小被称为“读书种子”。
考入北大哲学系，后留在北大做学问，在北大图书馆任职。
发现一个从未被人揭示的历史秘密——尧舜禹的先后次序。
在厦门大学，中山大学，燕京大学任教后抗战时，辗转于西北、西南、重庆，任教于云南大学、齐鲁大学、中央大学、苏州社会教育学院等，无论际遇如何动荡艰难，他的学术心与志向始终都是坚定的。
【随感】我们现在提起北大、清华，两眼放光，心向往之。谁能想上个世纪二三十年代的北大才子、史学新秀竟然入不敷出，屡屡欠债？甚至于养活一家人都成问题。
人际关系也是不容回避的一个问题。现在如此，一个世纪以前也是如此。想拥有一片净土专心做学问，在哪里都是不容易的。他与鲁迅的恩恩怨怨，与胡适的始恩终怨，都是压在他心头的石头，尤其是爱徒的屡屡让他失望，但这些爱恨情愁都未阻止他研究学问的脚步。
陈寅格：名气、学问与人格
他通晓世界各国语言文学二三十种，英、法、德、俄、西、日等国语言自不必说，蒙古文、阿拉伯文、藏文、印度梵文、巴利文、突厥文、回 文、匈牙利文无不精通，甚至中亚一些已经“死亡”的文字也能通晓，其史学造诣更是驰誉海内外。
吴宓评论他：学问渊博，识力独到。性气和爽，志行高洁。博斯年称他为“我国最有希望的读书种子”。他被公认为“全中国最博学的人”。
陈寅格是“三无学者”——无名望、无博士学位、无著作，但在他千面，哪一国归来的博士却自叹不如。他只想有“学问”，始终坚持“独立精神、自由思想”。
【随感】放到今天，“三无学者”陈寅格这样的“海归”能进清华吗？能做出这样大的学问吗？能做出这样大的学问吗？不能不感叹上个世纪的教育界精英，还是有“不拘一格降人才”的胸怀的。
当然，打铁还须自身硬，如果陈寅格没有满肚子的学问，谁又会注意到他的。人生往往是这样，我们在抱怨自己没有好机遇，没有遇到贵人时，有没有想一想，自己拥有些什么本钱值得别人来发现你。有本事的人，不用贴标签，站在那里就是一本书或是一颗知识树，人们自然愿意去亲近他以丰富自己。
沈从文：寂寞的教书生涯
大凡名人，都有些非凡之处的，以示和常人的区别，鲁迅的尖刻、犀利、爱憎分明，让不了明他的人难以接近。沈从文则是爱逃学，可见其古文功底并不深厚，报考燕京大学国文班，标点符号都不懂，面试时更是得了零分，连两元报名费也被退回，只好去北大偷听，去琉璃厂书肆学东西。
【随感】：这样的沈从文在日后居然成为文学大家，《边城》脍炙人口，在古代服饰研究上也很有建树，写出了旷世大作《中国古代服饰研究》，他为什么能是一个传奇？关键在于它的心灵世界里有一种对生命或人性终极品质的深切想象以及由此产生的情感体验。这是他的精神寄托。
我想，人是需要有寄托的，尤其是心灵。无聊赖的人，觉得人生无趣；有精神寄托的人，即使在人生的低谷也会发现野百合的美丽。热爱生活，绝不是一句空言，生活是需要你用心去感受的。没有对湘西美好风光的深深依恋，怎么有清澈明丽的《边城》？没有对爱情的苦苦追寻，又怎能让自己的生活如此丰富精彩？
读沈从文，就是要读出他对生活的爱。
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